鄧石如(1743—1805)，清安徽懷寧人。原名琰，字石如，因避嘉慶皇帝顒琰諱，遂以字行，號完白山人。 鄧石如是清朝書法史上一位劃時代的大家，后人對其書藝評價極高。他的弟子包世臣在《藝舟雙楫》中把他的書法列為“神品”，譽(yù)為“四體書皆國朝第1”。 鄧石如書法四體皆能，以篆隸出類拔萃，而篆書成就在于小篆。他的小篆以

《碑帖導(dǎo)臨：吳讓之宋武帝與臧燾敕》為碑帖導(dǎo)臨叢書之一，精選了吳讓之宋武帝與臧燾敕，并對其進(jìn)行新的技術(shù)加工，以墨跡的形式出現(xiàn)，并進(jìn)行放大，讓學(xué)習(xí)者能較好地領(lǐng)略原帖的筆法及整體風(fēng)貌。

《碑帖導(dǎo)臨：史晨前后碑》又名《史晨碑》，兩面刻，碑通高二百零七點五厘米，碑身高一百七十三點五厘米，寬八十五厘米，厚二十二點五厘米，無額。前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻于東漢建寧二年(一六九)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩于石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復(fù)原貌三十六字，字徑三點五厘米。碑文記載魯相史晨奏

《碑帖導(dǎo)臨：華山廟碑》全稱《西岳華山廟碑》，又稱《華山碑》《漢延熹西岳華山碑》《西岳華鎮(zhèn)碑》等。東漢延熹八年(一六五)刻，高二百五十四厘米，寬一百一十九厘米。凡二十二行，行三十八字。因袁逢重修華岳廟，考訂前代典籍，遂將歷代祭祀華山的制度和變遷情況加以考察，推本溯源，詳加記載，刻石傳世。此碑原在陜西省華陰縣西岳廟中，

米芾(1051—1108)，初名黻，字元章，時人號“海岳外史、襄陽漫仕”，自號“鹿門居士”。北宋著名書畫家、鑒定家、收藏家。襄陽(今屬湖北)人，后遷居丹徒(今江蘇鎮(zhèn)江)。曾任校書郎、書畫學(xué)博士、禮部員外郎，故人稱“米南宮”。米芾天資高邁、人物蕭散、好潔成癖，世號“米顛”。善詩，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，且

文徵明（1470—1559)，原名壁，字徵明。四十二歲起以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱“文衡山”，明代畫家、書法家、文學(xué)家。漢族，長州(今江蘇蘇州)人。生于明憲宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十歲，曾官翰林待詔。詩宗白居易、蘇軾，文受業(yè)于吳寬，學(xué)書于李應(yīng)禎，學(xué)畫于沈周。在詩文上，與祝允明

《碑帖導(dǎo)臨：唐寅落花詩帖》碑帖精選歷代著名碑帖，縱觀中國書法史，適合于專業(yè)書法臨習(xí)及收藏鑒賞之用。碑帖清晰的還原了歷代傳世碑帖的原貌，注重藝術(shù)性與版本價值的結(jié)合，是廣大臨習(xí)書法者的必選之貼。

《碑帖導(dǎo)臨：西狹頌》全稱《漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌》，亦稱《李翕頌》《黃龍碑》，位于甘肅省成縣天井山，東漢建寧四年(一七一）六月刻，仇靖撰刻并書丹�！段鳘M頌》與陜西省漢中市的《石門頌》、略陽縣的《郁閣頌》同列為漢代書法“三頌”，是三大頌碑中保存極完整的一座摩崖刻石。有額、圖、頌、題名四部分，篆額有“惠安西表”四

《碑帖導(dǎo)臨：禮器碑》全稱《魯相韓敕造孔廟禮器碑》，又稱《修孔子廟器碑》《韓明府孔子廟碑》《韓敕碑》等。漢永壽二年二五六)刻，置山東省曲阜市孔廟。碑身高一點五米，寬零點七三米，四面皆刻文字，碑陽十六行，行三十六字，碑左側(cè)三列，各四行，右側(cè)四列，各四行，碑陰三列，列十七字。碑文記述魯相韓敕修孔廟、增置禮器，吏民共同捐資

《碑帖導(dǎo)臨：乙瑛碑》又稱《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》《孔廟置守廟百石卒史碑》《孔廟置守廟百石孔龢碑》《孔碑龢》等，碑高一百九十八厘米，寬九十一點五厘米，厚二十二厘米。凡十八行，每行四十字。碑文保存了東漢詔報文書的原始材料，主要記載魯相乙瑛上書請于孔廟置百石卒史一人，執(zhí)掌禮器廟祀之事。桓帝準(zhǔn)可，碑中刻有奏請設(shè)置百