《凱旋門(mén)》的主人公拉維克原是德國(guó)一家大醫(yī)院的外科主任，因幫助猶太朋友藏身，他和女友被蓋世太保抓捕。女友自殺，拉維克從集中營(yíng)的醫(yī)院中逃出，流亡巴黎，靠替別的醫(yī)生代行外科手術(shù)來(lái)維持生計(jì)。他沒(méi)有身份證件，沒(méi)有固定住所，輾轉(zhuǎn)在不需要真實(shí)姓名的小旅館之間，隨時(shí)會(huì)被驅(qū)逐出境。小說(shuō)開(kāi)篇，拉維克在塞納河畔偶遇失魂落魄的美麗女演員瓊。瓊

1972年10月13日，一架載有45人的客機(jī)從烏拉圭飛往智利，但因?yàn)橛錾巷L(fēng)暴墜毀在3900多米高的安第斯山脈上。機(jī)上45名乘客中包括烏拉圭的橄欖球手及其家屬，21人當(dāng)場(chǎng)喪生，其余24名幸存者中，8人在逃生中被雪崩奪去生命；有16人于同年12月22日之前陸續(xù)走出雪域而生還，被稱為“安第斯奇跡”。在空難的發(fā)生后的第十天，幸

亨利?菲爾丁小說(shuō)對(duì)偽善的批判即為其倫理思想的邏輯起點(diǎn)。通過(guò)講述人物的道德成長(zhǎng)故事，菲爾丁最終提出了包括堅(jiān)貞、謹(jǐn)慎和仁愛(ài)在內(nèi)的幾個(gè)重要的核心倫理價(jià)值，并建構(gòu)了情感與理性并重、現(xiàn)實(shí)與傳奇共存的含混的倫理敘事景觀。亨利?菲爾丁作品中的階級(jí)立場(chǎng)和倫理敘事看似保守中庸，其實(shí)承載了駁雜繁博的思想觀念，其小說(shuō)的倫理建構(gòu)不僅更為切合英

“太陽(yáng)總有辦法照到我們，不管我們?cè)谀睦�。”克拉拉是一個(gè)專為陪伴兒童而設(shè)計(jì)的太陽(yáng)能人工智能機(jī)器人（AF），具有極高的觀察、推理與共情能力。她坐在商店展示櫥窗里，注視著街頭路人以及前來(lái)瀏覽櫥窗的孩子們的一舉一動(dòng)。她始終期待著很快就會(huì)有人挑中她，不過(guò)，當(dāng)這種yong久改變境遇的可能性出現(xiàn)時(shí)，克拉拉卻被提醒不要過(guò)分相信人類(lèi)的諾

\"如果你看見(jiàn)過(guò)我曾見(jiàn)到的。\"母親總是一再重復(fù)這句話。\"親愛(ài)的上帝，請(qǐng)讓我感覺(jué)她感覺(jué)到的，只要一瞬間就好。\"多年之后，女兒這么說(shuō)道。娜塔莎˙沃丁十歲的某天，母親出門(mén)，再也沒(méi)有回來(lái)，后來(lái)才得知母親自沉雷格尼茨河，沒(méi)能留下只言片語(yǔ)；父親則酗酒，終日埋首俄語(yǔ)書(shū)籍。--在那之后，作者才意識(shí)到自己對(duì)她一無(wú)所知，唯一知道的是

男孩切斯特?zé)o聊地坐在路邊，一天又一天。他覺(jué)得別的街區(qū)都很有趣，有鬼屋、游行隊(duì)伍，有勇敢的獵人、兇猛的獅子和老虎，還有煙花和深海潛水員……但在他自己的街區(qū)，什么都沒(méi)有，無(wú)聊極了。 本書(shū)的文字呈現(xiàn)的是一層含義，圖畫(huà)呈現(xiàn)的是另一層全新的含義。需要反復(fù)觀察，才能看出來(lái)故事里的諷刺意味。男孩認(rèn)為自己的街區(qū)無(wú)聊，只是因?yàn)樗麤](méi)有看

起初，兩個(gè)人身無(wú)長(zhǎng)物，只穿了一條內(nèi)褲。隨后，其中一人戴上禮帽，拄上手杖；另一個(gè)人則舉起戰(zhàn)旗，佩好刀劍。戰(zhàn)車(chē)、戰(zhàn)馬也通通招呼上，甚至動(dòng)用了一只藍(lán)色巨龍。巨龍噴出烈焰。最后誰(shuí)贏了呢？ 這是一部無(wú)字繪本，全書(shū)只有簡(jiǎn)單的兩個(gè)角色，甚至連場(chǎng)景都沒(méi)有，兩個(gè)角色之間互相對(duì)抗，各執(zhí)一席，通過(guò)不斷提升自己的力量來(lái)給對(duì)方造成壓力，不斷增

國(guó)王和他的子民過(guò)著平安幸福的生活。直到有一天，一個(gè)陌生的巨人出現(xiàn)，舉國(guó)上下涌起一股不安情緒。國(guó)王派人前去談判、交涉、威脅、動(dòng)用武力�？赡吧�人不但沒(méi)有回?fù)�，反而開(kāi)始哭泣。他哭啊哭，直到眼淚淹沒(méi)整座城市……淚海不斷上升，升至和巨人的頭一樣的高度，國(guó)王和他的子民終于可以和巨人對(duì)話。結(jié)局出人意料…… 這部繪本故事，將矮人和巨

本書(shū)把20世紀(jì)最有爭(zhēng)議的英國(guó)小說(shuō)家勞倫斯放在現(xiàn)代主義的語(yǔ)境中加以考察。勞倫斯是工業(yè)文明堅(jiān)定的批判者，他認(rèn)為工業(yè)文明的根本缺陷是使人社會(huì)化和機(jī)械化，壓抑了人的直覺(jué)、本能和欲望，使人的生命能量枯竭。從這一立場(chǎng)和基礎(chǔ)出發(fā)，勞倫斯以極大的熱情表現(xiàn)了男女兩性關(guān)系，挖掘了人的非理性心理世界，展現(xiàn)了異域原始文明的想象，從而描繪出西方

《巴黎圣母院》以離奇和對(duì)比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉ト賽女郎埃斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。