云南少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)研究
該書(shū)稿是中央民族大學(xué)“雙一流”學(xué)術(shù)精品資助項(xiàng)目。王鍾翰(1913-2007)是我國(guó)當(dāng)代清史、滿族史學(xué)泰斗,歷任中央民族大學(xué)歷史系及民族史研究所教授、博士生導(dǎo)師、終身教授,兼任歷史系名譽(yù)主任,滿學(xué)研究所所長(zhǎng),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所兼職研究員,北京市歷史學(xué)會(huì)顧問(wèn)和中國(guó)民族史學(xué)會(huì)顧問(wèn)。本書(shū)稿收集王鍾翰先生1998年自選的具
本書(shū)是北京大學(xué)教授陳崗龍(多蘭)關(guān)于草原文化的文化筆記。作為代表性的當(dāng)代游牧文明研究者,陳崗龍(多蘭)多年來(lái)一直關(guān)注當(dāng)代人與草原文明的關(guān)系——尤其是草原絲綢之路中,游牧文化的深刻影響。本書(shū)通過(guò)草原牧民的生活方式、節(jié)日與禮儀、人生軌跡、家庭社會(huì)、神靈世界、藝術(shù)文化、人文科學(xué)等細(xì)節(jié),既展示了民間文化研究者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急妫脖磉_(dá)
本書(shū)從族群邊界的理論角度,重新審視畬族形成、發(fā)展、變遷的歷史過(guò)程。在承認(rèn)族群客觀歷史文化的同時(shí),重點(diǎn)研究歷史上“他者”(主要是漢族)對(duì)“畬”的社會(huì)定義以及“自者”(主要為南方非漢族群)自我族群認(rèn)同的過(guò)程,研究具有一定的創(chuàng)新性和現(xiàn)實(shí)意義。本書(shū)可作為民族文化研究者和相關(guān)專(zhuān)業(yè)的大專(zhuān)院校師生閱讀。
本書(shū)是國(guó)家社科基金八五重點(diǎn)項(xiàng)目(藝術(shù)學(xué)科)《中國(guó)民族文化大觀》子項(xiàng)目研究成果。作者從多年不斷進(jìn)行的民族地區(qū)歷史文化田野調(diào)查中獲得豐富的*手資料,并結(jié)合考古成果、地方志、族譜、碑文、二十四史、地方史等文獻(xiàn)史料,翔實(shí)地研究和闡述我國(guó)布依族文化的歷史與現(xiàn)狀。全書(shū)集全面性、科學(xué)性、民族性、知識(shí)性為一體,內(nèi)容涵蓋布依族的淵源歷史
本研究以大理灣橋白族文化傳承為個(gè)案,運(yùn)用了教育人類(lèi)學(xué)的研究方法對(duì)其進(jìn)行了全面的研究,綜合運(yùn)用了參與式觀察法、訪談法、問(wèn)卷法等方法。通過(guò)長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)和有目的的參與式觀察,以及對(duì)村落中的白族人進(jìn)行的深入細(xì)致的訪談,積累起豐富的研究資料,并依據(jù)資料展開(kāi)分析。主要內(nèi)容有:1.灣橋白族文化生態(tài)系統(tǒng);2.白族文化傳承的場(chǎng)域;3.
武陵山民族走廊是一個(gè)有許多民族文化交匯融合的民族走廊與文化長(zhǎng)廊。這里的文化一方面養(yǎng)育了武陵山區(qū)歷代英雄兒女,另一方面也給歷史留下太多的印象,或者神秘,或者傳奇,或者恐怖,不一而足,使外界難以正確了解。這種文化也給當(dāng)代武陵山各民族的發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇、帶來(lái)挑戰(zhàn)、帶來(lái)難題。本書(shū)將武陵山民族文化的正面形象通過(guò)版塊清晰、結(jié)合通俗易懂
本書(shū)為口述回憶錄。述者特布信生于上世紀(jì)20年代,經(jīng)歷了日偽統(tǒng)治、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)蒙古自治區(qū)的成立和建設(shè)時(shí)期。早年留學(xué)日本,開(kāi)始接觸馬列主義,回國(guó)后,積極投身到民族解放和內(nèi)蒙古民族區(qū)域自治運(yùn)動(dòng)之中,參與內(nèi)蒙古人民革命黨東蒙本部的復(fù)建和東蒙古人民自治政府的成立,并任內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)執(zhí)委委員、興安盟分會(huì)主任,曾率領(lǐng)東蒙*支群
目前學(xué)術(shù)界關(guān)于巴人的研究成果雖多,但從歷史地理和生態(tài)人類(lèi)學(xué)角度研究巴人的成果的較少,在研究手段上或用考古學(xué)手段、或采用文獻(xiàn)分析的手段研究巴人,但多學(xué)科手段相結(jié)合研究巴人的也很少,因此本書(shū)嘗試從歷史地理學(xué)和生態(tài)人類(lèi)學(xué)角度入手,采用多學(xué)科手段研究巴人,這是本書(shū)與其他同類(lèi)巴人研究著作相比較為顯著的特點(diǎn)。本書(shū)的主體內(nèi)容分四部分
本書(shū)梳理總結(jié)了匈奴在民族關(guān)系、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事等方面的發(fā)展與變遷。書(shū)中主要內(nèi)容包括:匈奴歷史發(fā)展概況、匈奴與原王朝關(guān)系的發(fā)展演變、不同時(shí)期匈奴首領(lǐng)對(duì)漢王朝的態(tài)度、匈奴與周邊民族關(guān)系的發(fā)展演變、匈奴政治的發(fā)展演變、匈奴經(jīng)濟(jì)的發(fā)展演變、匈奴文化的發(fā)展、匈奴軍事的發(fā)展變化、北匈奴的分散及西遷、魏晉南北朝時(shí)期的匈奴。