本書收入作者歷年所寫關(guān)于佛教文獻(xiàn)研究的論文24篇。部分論文論述學(xué)術(shù)研究及其與學(xué)術(shù)資料的關(guān)系，提出“學(xué)術(shù)研究三要素”與“學(xué)術(shù)資料四原則”；部分論文論述敦煌遺書的性質(zhì)及其與敦煌藏經(jīng)洞的關(guān)系，進(jìn)一步闡述了作者主張的“敦煌遺書廢棄說”；部分論文結(jié)合實(shí)例，對(duì)寫本學(xué)的建設(shè)及佛教文獻(xiàn)鑒定等有關(guān)問題，介紹了作者的若干觀點(diǎn)；書中還介紹了

本書為影印出版。原本《金陵毗盧寺印魁文祖法語》刻印于宣統(tǒng)年間，共收錄印魁法師住持毗盧寺期間的124道法語，由其侍者清池法師記錄，語錄正文前有印魁法師木刻版畫像一幀，以及祖印法師題寫的“像贊”和隱峰法師撰寫的《金陵毗盧文祖?zhèn)鳌芬黄�。印魁文祖法語體現(xiàn)了印魁法師佛學(xué)造詣深厚，道風(fēng)卓著，以及他深邃的佛教思想。是一本在一定程度上

本書由《中論五百偈簡(jiǎn)釋》《肇論釋義》兩種著作組成，前者為印度大乘佛教最重要的論典之一，是大乘空宗的主要理論來源。后者為中國(guó)佛教祖師闡釋空宗思想的重要成果，在中國(guó)佛教史上具有極大影響力。經(jīng)過王永元居士的深入釋讀，讀者能夠更好地從整體上把握大乘空宗的核心思想和主要修學(xué)法門。

本書由四種著作構(gòu)成，前三種是對(duì)天臺(tái)宗祖師重要著作的現(xiàn)代詮釋，對(duì)今天的讀者理解天臺(tái)宗教觀雙美的獨(dú)特性具有指引意義。后一種是王永元對(duì)天臺(tái)宗判教思想的領(lǐng)悟與闡發(fā)，曾在教內(nèi)流通，在當(dāng)代讀者中有比較強(qiáng)烈的反響。

本書是對(duì)大乘佛教重要經(jīng)典《楞伽經(jīng)》的現(xiàn)代詮釋，科判明晰，解釋簡(jiǎn)明扼要，能夠帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略該經(jīng)的核心義理和主旨大義。

本書收錄佛教界知名專家學(xué)者和法師的文章十幾篇。出發(fā)點(diǎn)是由于現(xiàn)實(shí)佛法真實(shí)義趣、解脫進(jìn)路常被遮蔽、淆亂，常被歪解、淺化，外道、邪法滋章，異人、邪師橫行。編者欲正本清源、匡正解蔽，呈現(xiàn)佛教本原，促進(jìn)重視實(shí)修，推動(dòng)佛法有效因應(yīng)時(shí)代、適應(yīng)時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，故辦此輯刊，以正視聽，引導(dǎo)個(gè)體務(wù)識(shí)本來面目，發(fā)揚(yáng)正信正行正道正能量，促進(jìn)人個(gè)

黃念祖(1913-1992)，北京郵電大學(xué)教授。生前曾任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，北京居士林林長(zhǎng)，中國(guó)佛學(xué)院常聘教授等職務(wù)。在凈土宗上面卓有研究，趙樸初、梁漱溟曾為其著作題詞推薦。本書收錄了其《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)解》《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)白話解》《心聲錄》等所有著述以及部分墨寶。

章加若白多吉傳

《解脫道論》是一部論述佛教理論與實(shí)踐的論書。書中所建立的禪定理論和闡述的心理分析學(xué)說，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義，它既是一本修習(xí)佛法的入門書，也是佛教理論的綱要性典籍。

《佛性論》以“佛性”為主體而廣泛論議，幾乎同時(shí)囊括了印度所傳大乘佛教各宗精義，并加以附有新義的組織與闡釋，自成系統(tǒng)。雖為不少學(xué)者視為如來藏系之論典，但也結(jié)合了般若中觀與唯識(shí)學(xué)的義理來組織學(xué)說，因而此論具有廣泛的兼容性。