生活在大唐社會中，特別是生存成長于貞觀之治和開元盛世的詩人們，在當(dāng)時時代精神的哺唷、感召下，很多都懷抱著“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的雄心壯志、“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想和“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的高致逸興，他們都希望足履紫霄，一顯身手，建功立業(yè)，大展宏圖。當(dāng)時，有抱負(fù)有才干的知識分子要步人仕途，有兩條路：一條是

《中華多民族文學(xué)史觀及相關(guān)問題研究》共11章，包括中華多民族文學(xué)史觀的理論基礎(chǔ)與基本內(nèi)涵；中華多民族文學(xué)史觀的構(gòu)成要素；中國文學(xué)史的國家知識屬性及其功能；中國文學(xué)史的基本問題；中國文學(xué)史的時間等內(nèi)容。

研究闡述了現(xiàn)代文學(xué)流派中的京派的道家因子，研究闡述了京派小說如何接受、闡釋與消化老莊美學(xué)，在當(dāng)下中國文化建設(shè)所力倡的“激活傳統(tǒng)文化，彰顯現(xiàn)代價值”的歷史大語境里，能夠給本土化與世界性交融匯合的對話空間，提供厚實(shí)的經(jīng)驗和深刻的啟思。

《中國古代小說文體生成及其他》主要從史傳、說書與小說的親緣關(guān)系入手，探尋了古代小說的生成機(jī)制、敘事特點(diǎn)及其文體形態(tài)，發(fā)表了一些較有啟發(fā)性的見解，諸如：早期的章回體歷史演義，主要是通過“按鑒”的方式從“通鑒”類史書中衍生出來的；通俗小說文體中諸多“非書面”的口頭創(chuàng)作特征，是基于口頭記憶、書場演出、聽眾接受以及說書伎藝的傳

本書內(nèi)容豐富，形式新穎，精選宋詩中的名篇進(jìn)行注釋和解析，針對性強(qiáng)，極便閱讀，是目前傳統(tǒng)文化普及讀本中的上乘佳作。

《中國蒙古學(xué)文庫：蒙古文文論理論建構(gòu)（1900－1949）（蒙古文）》首先對蒙古族歷史的發(fā)展作了概述，其后對蒙古族社會組織、政治，蒙古族經(jīng)濟(jì)生活、文化、習(xí)俗一一作了介紹。

本書匯集了作者畢生所發(fā)表的古代詩歌鑒賞文章及詩藝分析文章，全面系統(tǒng)的展示了作者在此方面的整體水平，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

全書將人文精神的灌輸及道德情感的熏陶放在特別顯著的位置。中國詩歌有“言志”的傳統(tǒng),中國歷代的大文學(xué)家、思想家、政治家、軍事家都寫過不少閃耀思想光輝的詩篇,唐宋更是其高峰,結(jié)合詩詞教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)的感情,使之關(guān)心民生疾苦,具有仁者愛人的思想和剛直不阿的品格,同時學(xué)習(xí)詩中瀟灑曠達(dá)的人生態(tài)度,也提高學(xué)生的審美趣味和藝術(shù)

天鵝處女型故事主要是指一男子望見幾個毛衣女在浴池中戲水，便潛往藏下一女的毛衣。其后眾女穿上毛衣飛去，獨(dú)留下一女與男子結(jié)為夫妻。若干年其女子通過兒女找到毛衣，當(dāng)即飛去，不久又飛轉(zhuǎn)來將兒女接走的故事。

《中國民俗文化叢書：民間歌謠》通過對我國各民族、各地區(qū)的民歌通俗而簡明的介紹和對其藝術(shù)特征、社會意義和學(xué)術(shù)價值的說明，一方面加深讀者朋友們對自己口頭文藝創(chuàng)作重要性的全面理解和認(rèn)識，從而進(jìn)一步激發(fā)大家的創(chuàng)作欲望；另一方面，也希望通過閱讀和思索，使廣大讀者參與到民歌的搶救、搜集、保存、創(chuàng)新和研究的隊伍中來，為繼承和弘揚(yáng)中華