本書(shū)從分析“中國(guó)現(xiàn)象”入手，簡(jiǎn)述儒學(xué)的基本內(nèi)容和傳承千年的歷史成因，進(jìn)而概括出“中國(guó)性格”及其組成元素；又從形成性格的“文化基因”著手，在分析文字對(duì)思維形成的影響作用中，剖析中西方思維的各自特點(diǎn)，尤其是中國(guó)思維的獨(dú)到之處；在指出西方對(duì)中國(guó)理解認(rèn)識(shí)的思維偏

本書(shū)運(yùn)用作者獨(dú)創(chuàng)的邏輯結(jié)構(gòu)方法論，不僅把朱熹與退溪哲學(xué)思想主旨?xì)w約為“理——?dú)狻�—物”、“理——�(dú)狻�—五行”的范疇衍生關(guān)系，使二者紛繁復(fù)雜的思想體系得以澄明；而且在此基礎(chǔ)上，分別闡釋了朱熹的易學(xué)思想、美學(xué)思想、史學(xué)思想及退溪的認(rèn)知范疇系統(tǒng)、理數(shù)思維等，并對(duì)二者的理動(dòng)靜論、人心論、價(jià)值觀和易學(xué)思想進(jìn)行了細(xì)致入微的探析比較

《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式記載了孔子和他的弟子們的言行，集中反映了孔子等諸多圣賢的人生智慧，本書(shū)在編寫(xiě)時(shí)參考了大量古今《論語(yǔ)》注疏，基于史實(shí)、事實(shí)、常識(shí)，本著科學(xué)性和思想性結(jié)合的原則，從所處時(shí)代角度正確解讀孔子。

本書(shū)采錄研究墨學(xué)最關(guān)重要之19篇，悉為全篇，篇中不復(fù)刪節(jié)。底本采用上海涵芬樓四部叢刊影印明嘉靖刊本，注釋以《墨子閑詁》墨子閑詁補(bǔ)》《墨子閑詁補(bǔ)正》為主要依據(jù)。主要內(nèi)容包括：尚賢中、尚同下、兼愛(ài)上、兼愛(ài)中、兼愛(ài)下、非攻上等。

本書(shū)主要內(nèi)容包括：心性、行為哲學(xué)、教學(xué)方法、政治哲學(xué)、同時(shí)學(xué)說(shuō)之批評(píng)、尚論古人、孟子之自述及其出處、孟子年表。

《道德經(jīng)歸來(lái)：道德經(jīng)真相大發(fā)現(xiàn)》對(duì)通行版《道德經(jīng)》進(jìn)行了全新編排，對(duì)原八十一章的《道德經(jīng)》的每一章完成了最符合邏輯的一對(duì)一還原：其中原第四十章獨(dú)立成章，作為道德經(jīng)的開(kāi)篇語(yǔ)，其他八十章一對(duì)一每句對(duì)應(yīng)，并最后形成邏輯完整的四十篇。這樣的邏輯還原，不僅完美演繹《道德經(jīng)》名字的由來(lái)，更是對(duì)《道德經(jīng)》真實(shí)寫(xiě)作意圖的還原，最終形成

《東方學(xué)術(shù)概觀》是著名學(xué)者梁漱溟先生生前出版的最后一本著作，可謂“最后的儒家”的最后定論。作者晚年依據(jù)畢生經(jīng)驗(yàn)和體悟撰寫(xiě)本書(shū)，對(duì)東方學(xué)術(shù)中的儒家、道家、佛家三家學(xué)術(shù)予以宏觀的闡述，抉發(fā)東方學(xué)術(shù)價(jià)值在其為人生實(shí)踐之學(xué)、改造生命之學(xué)，敘述力求簡(jiǎn)明切當(dāng)，有助于后來(lái)的學(xué)者有更深入的了解。此次增訂本，除精加�？蓖猓�還增加了早年撰

全書(shū)敘述了中國(guó)古代著名思想家，史學(xué)家、志學(xué)家章學(xué)誠(chéng)（1738---1801）一生雖生活窮困之極，卻堅(jiān)辭國(guó)子監(jiān)博士，不作肥缺知縣，甚至病餓之死子孫8人，依然矢志不渝，熱愛(ài)文史事業(yè)。他曾主講定州定武書(shū)院、保定蓮池書(shū)院，永平敬勝書(shū)院等，提出了重啟發(fā)，貴獨(dú)創(chuàng)，主質(zhì)疑。力辨析的治學(xué)思想.他的論著《文史通義》《校讎通義》，集古之大

韓非子翼毳

本書(shū)從陽(yáng)明先生的著作中選取了50多篇文章、語(yǔ)錄，蘊(yùn)含了人生力量和管理智慧的重要文獻(xiàn)進(jìn)行編輯注釋?zhuān)�分為�?yáng)明先生年譜、文選、語(yǔ)錄、附錄四部分。