本書(shū)立足于油畫(huà)的藝術(shù)理論和創(chuàng)作技法進(jìn)行研究,介紹了油畫(huà)發(fā)展概述、油畫(huà)創(chuàng)作基礎(chǔ)、油畫(huà)創(chuàng)作的色彩理論、語(yǔ)言表達(dá)及技法研究和油畫(huà)創(chuàng)作的具體實(shí)踐等幾部分內(nèi)容,從多個(gè)角度呈現(xiàn)了油畫(huà)的獨(dú)特魅力。

本書(shū)例舉12幅傳統(tǒng)彩墨山水畫(huà)的畫(huà)法步驟,配以簡(jiǎn)明易懂的文字解析和生動(dòng)形象的視頻掃碼教學(xué)影像,以全新的視覺(jué),全面而鮮活地介紹彩墨山水畫(huà)的運(yùn)筆、設(shè)色過(guò)程,讓讀者跟隨畫(huà)家的筆墨領(lǐng)略要點(diǎn),通過(guò)練習(xí)逐步形成自我風(fēng)格,從中愉悅性情,修身養(yǎng)性。是廣大國(guó)畫(huà)愛(ài)好者案頭學(xué)習(xí)山水畫(huà)極好的工具書(shū)。

本書(shū)是一本藝術(shù)插畫(huà)圖集，又有別普通的圖集：書(shū)中以博物館的視角，邀請(qǐng)了60位民間藝術(shù)家用視覺(jué)化的方式表述不同的心路故事。藝術(shù)家們對(duì)于博物館的感受都通過(guò)一幅幅精美的插畫(huà)作品得以表達(dá)。他們紛紛講述了與博物館之間充滿情感的故事以及各自創(chuàng)作的經(jīng)歷與步驟。精美的插畫(huà)圖樣更是藝術(shù)愛(ài)好者、插畫(huà)學(xué)習(xí)者、手作愛(ài)好者等人群學(xué)習(xí)、臨摹的圖集寶

本書(shū)試圖在當(dāng)下社會(huì)發(fā)展文化語(yǔ)境視域下，運(yùn)用寫(xiě)意油畫(huà)這一載體在民族化、多元化的發(fā)展過(guò)程中，傳承與弘揚(yáng)中國(guó)文化精神及民族文化，表達(dá)出中國(guó)油畫(huà)民族化、多元化進(jìn)程中的發(fā)展規(guī)律，為當(dāng)下油畫(huà)創(chuàng)作提供一些啟發(fā)和借鑒。全書(shū)以形式和結(jié)構(gòu)為主要記述對(duì)象，在意象與抽象中變換。寫(xiě)生與寫(xiě)意是油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，作者在寫(xiě)意油畫(huà)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)

本書(shū)共六個(gè)模塊，內(nèi)容包括：課程導(dǎo)入；中文傳統(tǒng)字體基礎(chǔ)訓(xùn)練；中文創(chuàng)意字體的設(shè)計(jì)；英文傳統(tǒng)字體基礎(chǔ)訓(xùn)練；英文創(chuàng)意字體的設(shè)計(jì)等。主要內(nèi)容包括：知識(shí)儲(chǔ)備、課程簡(jiǎn)介、授課建議、課前準(zhǔn)備、課程思政元素、主題內(nèi)容、課后作業(yè)、案例解析等。

本書(shū)分為課程導(dǎo)入、課程概述、書(shū)法的書(shū)體特征、書(shū)法的美學(xué)特征、書(shū)法在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表現(xiàn)五部分。主要內(nèi)容包括：知識(shí)儲(chǔ)備；課程簡(jiǎn)介；教學(xué)內(nèi)容；崗課賽證要求等。

本書(shū)為過(guò)年寫(xiě)春聯(lián):智永楷書(shū),智永和尚(生卒年不詳),南朝、隋朝人,本名王法極,字智永,會(huì)稽山陰(今浙江紹興)人,書(shū)圣王羲之七世孫,第五子王徽之后代,號(hào)“永禪師”。智永楷書(shū)筆力遒勁,結(jié)構(gòu)端莊,筆畫(huà)的起止提按痕跡十分清晰,富有虛實(shí)變化,堪稱萬(wàn)世經(jīng)典。智永對(duì)后世書(shū)法影響深遠(yuǎn)。他創(chuàng)“永字八法”,為后代楷書(shū)立下典范。

本書(shū)為過(guò)年寫(xiě)春聯(lián):蘇軾行書(shū),蘇軾是北宋四大書(shū)法家之一,以行書(shū)成就最高。蘇軾行書(shū)雍容大度,豐腴多姿,結(jié)體偏斜,氣勢(shì)開(kāi)張,神采動(dòng)人。蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。蘇軾的書(shū)法是一種前無(wú)古人的藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)作。他提出了“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”的審美標(biāo)準(zhǔn)。在書(shū)法學(xué)習(xí)者中有較高的知名度,被受眾人群所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

本書(shū)為過(guò)年寫(xiě)春聯(lián):王鐸行書(shū),王鐸為明末清初書(shū)法大家,以行書(shū)、草書(shū)成就最高,被稱為“神筆王鐸”,與董其昌齊名,有“南董北王”之稱。書(shū)法作品有《擬山園帖》和《瑯華館帖》等。其一生深挖二王法帖,天分又高,功力又深,結(jié)果居然能得其真?zhèn)鳌Ｍ蹊I是一位各體皆能、風(fēng)格多樣的書(shū)法全才。王鐸行書(shū)在學(xué)書(shū)群體中受眾較廣,知名度較高。

本書(shū)為過(guò)年寫(xiě)春聯(lián):曹全碑全稱漢郃陽(yáng)令曹全碑,因曹全字景完,所以又名曹景完碑。曹全碑為東漢著名碑刻,現(xiàn)藏西安碑林博物館。是研究東漢末年農(nóng)民起義重要的歷史資料,也是現(xiàn)存中國(guó)漢代石碑中保存比較完整、字體比較清晰的少數(shù)作品之一。其結(jié)字勻整,用筆方圓兼?zhèn)?整體面貌風(fēng)致翩翩,曼妙多姿,是漢隸中秀美風(fēng)格的代表。