《道德經(jīng)》，春秋時期老子所著的哲學(xué)作品，是道家哲學(xué)思想的重要來源�！兜赖陆�(jīng)》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外，被譯成外國文字出版量最多的文化名著，被譽為“中華文化之源”“萬經(jīng)之王”。如平老師深入研讀《道德經(jīng)》，用心體悟，用簡潔明快的語言，解釋了重點

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負責(zé)此工程的組織和實施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機構(gòu)，進行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著

本書內(nèi)容包括：緒論、《系辭傳上》《系辭傳下》《說卦》《序卦》《雜卦》乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、訟卦、師卦、比卦、小畜、履卦等。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的典籍之一，歷朝歷代學(xué)者們對《論語》的注疏和解讀，可以說是汗牛充棟。然而，《論語》之所以能成為經(jīng)典，正是因為它有足夠豐富的內(nèi)涵，經(jīng)得起學(xué)者們從各種不同的角度進行解讀�！墩撜Z》是一本語錄，記錄的是孔子與弟子們的問答，以及孔門師徒與當(dāng)時政治家們的對話�？鬃雍退�的弟子們以及當(dāng)時的政治家們，討論各種各

本書刊載了《“松靈仙人”及其注〈老〉思想旨趣考》《“大制不割”與“始制有名”：老子哲學(xué)中的天人之辨》《論老學(xué)對日本伊勢神道的建構(gòu)作用》《諸子無為理論的歷史分疏》《論〈莊子〉卮言的類型與作用》《度上南宮：南天星神與古靈寶經(jīng)的煉度思想》《略論道教手訣與巫儺“手舞”及其關(guān)系》《明清齊云山邋遢仙人傳說與徽州方志的書寫》等十余篇

本書由《大學(xué)》《中庸》《論語》組成，大字，全文注音，無釋義，無譯文，只對少數(shù)特殊音讀及文字版本差異等作注釋說明。本書中《大學(xué)》采用《禮記》古本，《中庸》《論語》采用朱熹《四書章句集注》本為底本，均參照經(jīng)典版本校訂，注音正文采用國家標(biāo)準讀音，合《古代漢語詞典》《王力古代漢語字典》《漢語大詞典》《辭源》《辭�！返裙艥h語辭書

《周易》為群經(jīng)之首，是我國現(xiàn)存最古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水。作為一門古老而又常新的學(xué)問，易學(xué)隨著社會發(fā)展、時代進步而不斷變化，在各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點和規(guī)律。周秦諸子易學(xué)、兩漢象數(shù)易學(xué)、魏晉玄學(xué)易學(xué)、宋代理學(xué)易學(xué)、明代心學(xué)易學(xué)、清代樸學(xué)易學(xué)及近代科學(xué)易學(xué)等，都各有千秋。不同的易學(xué)家和易學(xué)派別從各個角

《道德經(jīng)易讀及奧義解密》是一本關(guān)于《道德經(jīng)》的通俗讀物，《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，為春秋時期老子所撰，僅五千余言，但文約意豐、博大精深，涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，不僅對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響，而且對中華民族的性格鑄成、政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起

本書共分三個板塊：亞洲道家研究，英語世界的道家研究和歐洲老學(xué)。亞洲道家研究主要側(cè)重梳理日韓兩國的學(xué)者對老莊思想的研究與理解，并介紹《道德經(jīng)》及其思想在阿拉伯世界的傳播。英語世界的道家研究主要分析《道德經(jīng)》的英譯過程中，不同學(xué)者對相關(guān)專有名詞和概念的處理。歐洲老學(xué)主要聚焦于法語、德語、芬蘭語和俄語《道德經(jīng)》譯本的源流、流

本書從本土化視域?qū)Α吨芤住纷龀鲅芯颗c介紹，嘗試用中國本土文化來說明《周易》中的思維方式。本書旨在通過研讀《周易》來重新挖掘古人的思維方式。本書的重點內(nèi)容是闡釋易的思維方式，在將易的思維方式作為導(dǎo)讀的線索，說明古人如何按照易的思維方式來思考問題。進而，擴展來談《周易》與中國古代學(xué)術(shù)的關(guān)系。最后，本書通過圍繞易的思維方式來