本書先從繪畫工具開始講起,讓讀者了解各種工具的特性及使用方法和線條的畫法;然后對生活中隨處可見的事務進行詳細的圖像化拆解和重構;接著又從食物、寵物、肖像等地方入手,全面詳解如何畫出生活中的美好。這本書畫風時尚、生活化,適合任何對手繪插畫有興趣,打算通過繪畫表達心情、記錄故事,或為手帳增色、為生活緩解壓力的讀者朋友。

本書介紹《富春人物畫譜》的創(chuàng)作動機、構思采訪與創(chuàng)作概況等整體情況外,以一畫一論的形式,逐一進行解讀,以簡潔的文字解讀畫里畫外的桐廬歷史文化、人物風情、畫家在桐廬采風及創(chuàng)作背景,從葉淺予《富春人物畫譜》的題材、主題、風格里解讀改革開放初期桐廬人的精神面貌、生活氣息,解讀桐廬的文化內(nèi)涵,是一部獨具特色的文藝評論集。

本書主要講述的是:人類組織“救贖”派虎面人張?zhí)靽[前來說服王延豐加入組織,這一幕剛好被唐三撞見,為了加入“救贖”,唐三與張?zhí)靽[切磋了一場,并獲得了他的認可。在“救贖”的安排下,唐三順利逃出風狼鎮(zhèn)成為了嘉里城內(nèi)風狼祖屋的一名成員,并結識了一幫志同道合的新伙伴。

本書主要內(nèi)容:霍雨浩與和菜頭繼續(xù)偽裝身份進入地下交易市場參加魂導師精英大賽。這次比賽不僅考驗制作魂導器的能力,還考驗魂導師的綜合實力。因為這次的擂臺對抗除了可以使用自己制作的魂導器,還可以使用魂技�；粲旰七�從晨安口中得知,最后的總決賽也是這種形式,并且冠軍獎勵是九級魂導器。

本書從“東方繪畫”的概念、地位和特征入手，對代表東方繪畫的三大畫體——中國的文人畫、日本的浮世繪和印度的細密畫，在表現(xiàn)主題、創(chuàng)作手法與傳統(tǒng)、歷史發(fā)展均作出概要而精煉的介紹，重點闡述了三大畫體的審美特征與美學傳統(tǒng)，比較了三大畫體的異與同，得出中國繪畫最能代表東方繪畫審美特性這一結論。

本書主要內(nèi)容為崔嘉寶書寫《書譜》，原卷為50米，雖為草書，但把章草的筆法融在其中。輔以文章《月出天涯星列河漢》。

《元楨墓志銘》刻于魏孝文帝太和二十年(496年)，屬于北魏中期的典型碑刻，現(xiàn)保存在西安碑林。它的碑刻文字古拙雄奇，飽含著生機和力量。用筆大起大落，且多變化；結體中間緊密，外部舒展，既嚴謹又瀟灑；布局井然有序，氣韻渾然一體。

《元羽墓志銘》刻于北魏宣武帝景明二年(501年)，2003年出土于河南省洛陽市，現(xiàn)藏于中國國家博物館。墓石字體優(yōu)美，刻工精細，凝練端整，其筆畫方折峻厲，而亦參用圓筆，直畫收筆多做懸針形，蒼勁不足張猛龍碑而凝練端整足以并駕，具有北朝粗獷之風。

北魏《元懷墓志銘》，無首題。青石質(zhì)，共十六行，滿行二十字。志石完好，字跡清晰，現(xiàn)藏河南省博物館。該志筆法秀勁圓潤，字法寬博端莊，章法疏朗有致。特別是端莊而靈動的意態(tài)，使其成為魏楷中之佼佼者。

《司馬悅墓志》存于孟縣文化館。該志刻于北魏永平四年(511年)二月十五日，首題“魏故持節(jié)督豫州諸軍事討虜將軍漁陽縣開國子豫州剌史司馬悅墓志”，為北魏墓志書法鼎盛時期的作品。觀之俊逸拙雅、工整精美，字藏雄峻之風，滿紙浩然正氣，是學習北魏楷書的絕佳范本。