本書(shū)共四章,內(nèi)容包括:廣播劇的發(fā)展歷程與藝術(shù)性、廣播劇的聲音類型、廣播劇聲音的藝術(shù)表現(xiàn)、廣播劇聲音的藝術(shù)創(chuàng)作。

本書(shū)是對(duì)蘇州彈詞音樂(lè)的系統(tǒng)性研究，從其產(chǎn)生發(fā)展的歷史、音樂(lè)構(gòu)成、腔詞關(guān)系、伴奏形式與功能、代表流派和音樂(lè)特征，以及各流派演唱方法與特征等進(jìn)行了全方位的分析與研究。其中有很多獨(dú)到的見(jiàn)解，如對(duì)不同流派演唱方法、腔詞關(guān)系的研究。

本書(shū)共五章，內(nèi)容包括：株洲歌劇藝術(shù)的初步繁榮、株洲歌劇藝術(shù)在探索中前進(jìn)、株洲歌劇藝術(shù)的崛起與豐收、株洲歌劇藝術(shù)在新世紀(jì)的創(chuàng)新與開(kāi)拓等。

本書(shū)以重慶地區(qū)的儀式戲劇為例,對(duì)儀式戲劇進(jìn)行客觀評(píng)價(jià),承認(rèn)儀式戲劇在戲劇發(fā)展史中的固有位置,給儀式戲劇以科學(xué)定位。有利于戲曲史論界重新審視中國(guó)戲曲歷史,找回那些已經(jīng)失落殆盡的戲劇文化記憶,保全完整的戲劇文化基因。叢書(shū)以古代巴蜀文化為源流,以文化人類學(xué)為視角,以長(zhǎng)期田野考察作業(yè)為方法,全面記述和集中呈現(xiàn)了重慶民間長(zhǎng)期流傳

本書(shū)以重慶地區(qū)的儀式戲劇為例,對(duì)儀式戲劇進(jìn)行客觀評(píng)價(jià),承認(rèn)儀式戲劇在戲劇發(fā)展史中的固有位置,給儀式戲劇以科學(xué)定位。有利于戲曲史論界重新審視中國(guó)戲曲歷史,找回那些已經(jīng)失落殆盡的戲劇文化記憶,保全完整的戲劇文化基因。叢書(shū)以古代巴蜀文化為源流,以文化人類學(xué)為視角,以長(zhǎng)期田野考察作業(yè)為方法,全面記述和集中呈現(xiàn)了重慶民間長(zhǎng)期流傳

本書(shū)是一部地域通史性質(zhì)的戲曲史著,涉及的史料較為久遠(yuǎn),在中國(guó)戲曲史上居于十分獨(dú)特的地位。本書(shū)專章介紹了清代對(duì)東北實(shí)行“封禁時(shí)期”被流放到黑龍江地區(qū)的流人帶來(lái)的戲曲藝術(shù),以流人程煐創(chuàng)作的《龍沙劍》傳奇為代表的“流人戲劇”,是中國(guó)戲曲史上獨(dú)有的現(xiàn)象;考察了朱春產(chǎn)生的時(shí)間,演劇形式特征,和以表現(xiàn)滿族生活為主要內(nèi)容的劇目;記述

傅惜華（1907-1970），又名寶泉，北京人，滿族，富察氏，著名戲曲文獻(xiàn)學(xué)家、俗文學(xué)研究專家和藏書(shū)家�！吨袊�(guó)古典戲曲總錄》著錄宋金元明清戲曲作品，計(jì)劃分為八編，初編《宋金元雜劇院本全目》、二編《宋元戲文全目》、三編《元代雜劇全目》、四編《明代雜劇全目》、五編《明代傳奇全目》、六編《清代雜劇全目》、七編《清代傳奇全目》

本書(shū)作為作者的重要著作，論述了明清時(shí)期的劇作家及其作品，闡述了傳奇、雜劇、短劇和花部的結(jié)構(gòu)形式及影響。

本書(shū)分五個(gè)項(xiàng)目，內(nèi)容包括：化妝造型基礎(chǔ)知識(shí)、舞臺(tái)影視藝術(shù)造型基礎(chǔ)知識(shí)、舞臺(tái)影視藝術(shù)造型特征化妝、舞臺(tái)影視藝術(shù)造型性格化妝、舞臺(tái)影視藝術(shù)造型特技化妝。

本書(shū)介紹了作者自2000年至今從事戲曲教育工作以來(lái)，對(duì)戲曲音樂(lè)所做的一些收集整理以及理論研究部分習(xí)作。該書(shū)共有三個(gè)部分：一，京劇鑼鼓，匯集了京劇舞臺(tái)上常用鑼鼓，及該鑼鼓場(chǎng)合使用的方法、節(jié)奏的介紹。二，京劇曲牌，匯集京劇舞臺(tái)常用嗩吶曲牌（大字牌子和清曲牌）的曲譜，及該曲牌出處、用法的詳解。三，理論劇作，對(duì)舞臺(tái)節(jié)奏調(diào)度、戲