《故土》由遵義市播州區(qū)平正仡佬族鄉(xiāng)人民政府組織編寫(xiě)，倪朝義任主編。本書(shū)記述了本鄉(xiāng)域內(nèi)地理風(fēng)貌、人文風(fēng)俗、人物名勝。從自然概況、人口與計(jì)劃生育、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、交通商貿(mào)、財(cái)政稅收、鄉(xiāng)村建設(shè)、黨群組織、文化教育衛(wèi)生、社會(huì)人文等諸方面全面介紹平正仡佬族鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展?fàn)顩r、精神面貌。展現(xiàn)了改革開(kāi)放40年來(lái)的山鄉(xiāng)巨變，展示脫貧攻堅(jiān)、

在個(gè)人三十年的各種科學(xué)考察生涯中，行去匆匆但思緒萬(wàn)千。借詩(shī)詞范式記下難忘記憶，故曰隨筆！本冊(cè)挑選近200首結(jié)集出版，分為自然遺產(chǎn)、四季花香、人情風(fēng)物、即景抒懷、憂國(guó)憂民、鄉(xiāng)情懷戀、異國(guó)他鄉(xiāng)等七個(gè)欄目描述作者在自己的科考生涯中的所見(jiàn)所聞及感想。每首詩(shī)有不同的韻律和格調(diào)，如五言、七言、回文詩(shī)等等，在不同的環(huán)境下借用了不同的

本書(shū)稿為作者在互聯(lián)網(wǎng)各社交平臺(tái)的帖子集合，內(nèi)容涉及作者的日常生活，以及通過(guò)日常生活得到的感悟。大致分為“人生感悟”“家庭瑣事”“旅途見(jiàn)聞”三部分�！叭松�感悟”部分將作者幾十年在學(xué)習(xí)、生活中得到的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，用一種詼諧凝練的筆觸在短短一百字內(nèi)抒發(fā)出來(lái)；“家庭瑣事”部分看似瑣碎，實(shí)則處處體現(xiàn)出作者對(duì)于家庭和人生的態(tài)度，一種

《滁州文化叢書(shū)》通過(guò)介紹、宣傳、研究滁州市的古建筑遺存和歷史名人，對(duì)于滁州申報(bào)歷史文化名城，打造大明文化走廊，發(fā)展滁州大明文化特色旅游，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。皖東地區(qū)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，其中的建筑文化猶如璀璨星辰，然而隨著城市的發(fā)展，許多古建并未得到很好的保護(hù)，甚至受到破壞正逐漸消失，如滁州杭立武故居、全椒太平橋、天

本書(shū)內(nèi)容包括：百丈聽(tīng)雨；草場(chǎng)秋韻；古道悠悠憶喬岳；歲月無(wú)聲；雨落黃昏；別了，溪門(mén)里；閑中歲月；庫(kù)村讀石；山海關(guān)遐想；走過(guò)思溪；桃花雨；枕著夜螢入夢(mèng)；西浦，我來(lái)了等。

《滁州文化叢書(shū)》通過(guò)介紹、宣傳、研究滁州市的古建筑遺存和歷史名人，對(duì)于滁州申報(bào)歷史文化名城，打造大明文化走廊，發(fā)展滁州大明文化特色旅游，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。王陽(yáng)明是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能大儒，他傳奇的經(jīng)歷和宏遠(yuǎn)的學(xué)說(shuō)，影響至今。王陽(yáng)明著名的“龍場(chǎng)悟道”之后四年，即正德七年(1512年)即被任命為南京太仆寺卿，來(lái)到滁州。王

《滁州文化叢書(shū)》通過(guò)介紹、宣傳、研究滁州市的古建筑遺存和歷史名人，對(duì)于滁州申報(bào)歷史文化名城，打造大明文化走廊，發(fā)展滁州大明文化特色旅游，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義�；次骷瘓F(tuán)是指朱元璋賴以建立明朝、統(tǒng)一南北的核心力量，其代表人物有徐達(dá)、湯和、常遇春、李善長(zhǎng)等。在長(zhǎng)達(dá)十余年的創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，淮西將臣跟隨朱元璋南征北戰(zhàn)，功績(jī)卓著，成為大

《滁州文化叢書(shū)》通過(guò)介紹、宣傳、研究滁州市的古建筑遺存和歷史名人，對(duì)于滁州申報(bào)歷史文化名城，打造大明文化走廊，發(fā)展滁州大明文化特色旅游，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。北宋慶歷五年(1045年)，歐陽(yáng)修因支持“慶歷新政”遭到保守派的忌恨而被貶滁州。因政治失意，歐陽(yáng)修在滁期間寄情山水、寬政愛(ài)民，卻從此開(kāi)啟了為后人稱道的“為政風(fēng)流”。

本書(shū)精選豐子愷先生經(jīng)典散文68篇，融入20余幅豐子愷漫畫(huà)，圖文并茂展現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)大師筆下的不朽魅力。本書(shū)收錄的文章創(chuàng)作于豐子愷人生不同時(shí)期，反映了他在不同階段的思考與體悟，無(wú)論是寫(xiě)至親、懷師友，還是觀宇宙人生、品世間百態(tài)，無(wú)不深刻雋永、意趣悠長(zhǎng)。

生活是瑣碎的，有時(shí)甚至是粉碎的。但總有親情溫暖我們的雙眼，浸透我們的苦辣酸甜，用愛(ài)呵護(hù)它，凈化它，讓我們安然入夢(mèng)。我們把萌芽，童年，青澀，衰老，悲喜刻在同一個(gè)時(shí)空軸上。生活永遠(yuǎn)在繼續(xù)，記憶已經(jīng)結(jié)晶——有你真好！