1841年，英國(guó)冒險(xiǎn)家詹姆斯·布魯克被文萊蘇丹授予拉惹頭銜，同時(shí)獲得沙撈越（加里曼丹島西北部）地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)，開啟了長(zhǎng)達(dá)百年的布魯克王朝。該政權(quán)歷經(jīng)三代統(tǒng)治者，他們性格各異，執(zhí)政風(fēng)格截然不同，但都給沙撈越地區(qū)帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。本書結(jié)合大量一手史料和作者的實(shí)地考察，力圖重現(xiàn)東南亞近現(xiàn)代史中的這一關(guān)鍵時(shí)期，作者

【本書內(nèi)容簡(jiǎn)介】 本書是哈貝馬斯在1962年出版的成名作《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》的續(xù)篇。在該書中，哈貝馬斯從社會(huì)史和概念史的角度定義了公共領(lǐng)域的概念，并認(rèn)為公私劃分是公共領(lǐng)域存在與運(yùn)行的第一前提。 但公共領(lǐng)域從近代以來(lái)一直在衰退，新媒體的興起是病源所在。電視和報(bào)紙的泛濫使得社會(huì)國(guó)家化和國(guó)家社會(huì)化的結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)型，公域

本書借助現(xiàn)象學(xué)的研究路徑，在年幼孩童對(duì)陌生的生活世界的日常體驗(yàn)中，探討個(gè)人意識(shí)到社會(huì)秩序的先決條件、特定內(nèi)容和邊界。作者認(rèn)為，年幼孩童由“以言行事”來(lái)體驗(yàn)?zāi)吧�的開端性經(jīng)驗(yàn)，奠定了個(gè)人想象社會(huì)秩序的可能性；在這一過(guò)程中，年幼孩童個(gè)人的主體性不斷實(shí)踐，通過(guò)秩序認(rèn)同的建構(gòu)，生發(fā)出自身想象社會(huì)秩序構(gòu)成的自然態(tài)度。作者由此得出結(jié)

本書為高建教授主持的國(guó)家重大項(xiàng)目“國(guó)別政治思想研究”的子課題之一，也是由高建教授主持的西方國(guó)別政治思想史叢書之一。該書并非一般意義的加拿大政治思想介紹，而是力圖較好揭示加拿大政治思想所具有的本國(guó)特色的一部專著。全書設(shè)三編，即“一個(gè)加拿大”“社會(huì)公正的追求”“民族與包容”。每編采用歷史先后順序的方法，分設(shè)若干章，體現(xiàn)出在

本書介紹了數(shù)字政府建設(shè)的相關(guān)熱點(diǎn)問(wèn)題，特別是對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間治理、人工智能、大數(shù)據(jù)等新興領(lǐng)域進(jìn)行了有益的探索。本書結(jié)構(gòu)清晰、深入淺出、可讀性強(qiáng)，除適合公共管理專業(yè)本科生和研究生(包括MPA)使用外，也可為公共管理實(shí)務(wù)界提供參考。本書共十三章，具體為：第一章，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理體系與治理能力現(xiàn)代化；第二章，人類命運(yùn)共同體

本書是一部精彩、溫暖的通俗理論讀物，以宏大的視野，身臨其境的描繪，敘述社會(huì)主義思潮傳入中國(guó)，以星星之火在中國(guó)發(fā)展、壯大的演進(jìn)歷史。將社會(huì)主義思想的演進(jìn)放在近代中國(guó)的歷史大背景中，講述其中的歷史和人物故事，囊括了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)對(duì)社會(huì)主義思潮的接受，社會(huì)主義思想在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中與戰(zhàn)后的發(fā)展與勝利，等等。探討了社會(huì)主義思想在中國(guó)

在黨中央提出國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、全面從嚴(yán)治黨和實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，本書就如何轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，貫徹“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”和十九大提出的“構(gòu)建自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系”，遵照最新的《中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例（試行）》和《中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例》有關(guān)精神，從理論、歷史和現(xiàn)實(shí)的角度，分析我國(guó)鄉(xiāng)村治

本書著于美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，1776年月潘恩出版《常識(shí)》，目的在于論證北美獨(dú)立的正當(dāng)性。作者以非凡的政治遠(yuǎn)見(jiàn)，分析了人類組建政府的一般原則，書中強(qiáng)調(diào)的許多思想后成為北美人民的戰(zhàn)斗綱領(lǐng)，并被《獨(dú)立宣言》所吸收。

本書出版于1762年，全書分為四卷：第一卷論述了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)契約，第二卷闡述主權(quán)及其權(quán)利，第三卷闡述政府及其運(yùn)作形式，第四卷討論幾種社會(huì)組織。書中所提倡的民主理論很快風(fēng)靡世界，不僅引發(fā)了震驚世界的法國(guó)大革命，亦為美國(guó)《獨(dú)立宣言》、法國(guó)《人權(quán)宣言》等奠定了理論基礎(chǔ)。本書第一次提出了“天賦人權(quán)”和“主權(quán)在民”的思想，后者

約翰·密爾的《論自由》，出版于1859年，是對(duì)洛克《政府論》以來(lái)的自由思想進(jìn)行了理論升華。1903年嚴(yán)復(fù)譯作穆勒《群己權(quán)界論》，在中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響。