墓志，是置于墓壙范圍內的祔葬品，其上書鐫逝者姓名、生卒、鄉(xiāng)貫、家世、婚宦、德行等相關信息。因其材質、形制與書鐫文字體例、內容反映了葬俗變遷，蘊含重要社會歷史信息，歷來受到研究者的重視。南京出土東晉南朝墓志有獨特的學術價值與恒久的藝術魅力，是六朝古都南京出土的最具特色、最有價值的文物。南京市博物總館編著《貞珉流徽》一書，

成都杜甫草堂是杜甫流寓成都時的故居，杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng)作詩歌流傳至今的有240余首。五代時詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存，后歷經宋、元、明、清修葺擴建，草堂已演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體的文化圣地。現(xiàn)今草堂建筑格局主要由草堂舊址紀念祠宇、草堂寺和梅園三部分組成，建筑風格具有顯著的明

本書稿為歷史考古類手記。由親自參與金沙遺址發(fā)掘的考古工作者用第一手資料，向廣大讀者介紹金沙的獨特面貌、歷史源流及二者之間的關聯(lián)性，凸顯其在中華文化中的地位，厘清其與中原、巴蜀和周邊地區(qū)文化的關系，結合最新考古成果，展現(xiàn)金沙遺址的別樣魅力。作者將帶領讀者一起穿越數(shù)千年時光隧道，走進古蜀都邑金沙村，去體會古蜀人的社會生活，

本書是一部學術著作，通過文化視域下井岡山紅色遺產的傳承、保護和利用研究，力求找到紅色遺產和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內在的邏輯關聯(lián)、傳承機理，建立井岡山紅色遺產數(shù)據庫，建構紅色遺產傳承、保護和利用的聯(lián)動機制，解決“為什么要傳承，誰來傳承，傳承什么，傳承給誰，如何傳承”這幾個哲學層面的基本問題。選擇中國井岡山干部學院、全國青少年井

細石器是指用打擊法將瑪瑙、燧石等石料加工成細小的石器，出現(xiàn)于舊石器時代晚期，直至新石器時代，甚至延續(xù)到銅石并用時代，常見器形有石鏃、石片、石葉、石核、刮削器、尖狀器等。從我國東北部經內蒙古、寧夏、青海到新疆一帶，都分布著細石器遺存，考古學者習慣上將其總稱為“細石器文化”。本書即國家文物局邊疆考古系列課題“北方地區(qū)細石器

本書分文化概論、文化譜系、文化分區(qū)、起源與消融、華夷之間、其人半楚、工業(yè)與文明、占卜與祭祀、巫風烈烈、符號的力量、族源記憶、總論總共12章，利用文獻記載、相關考古發(fā)現(xiàn)等，從巴族族源、巴文化的概念、巴式青銅器、巴楚關系、巴鹽、巴式符號體系等領域展開研究，詳細論述了巴文化發(fā)生、發(fā)展、演變和消融的過程，構建了巴文化流變相對系

本書是2020—2023年中國大運河博物館與南京博物院合作開展的“江蘇六朝石刻病害調查與病害防治關鍵技術研究”課題研究成果之一。全書對32處江蘇境內分布的六朝石 刻開展了現(xiàn)狀調查，針對六朝石刻出現(xiàn)的開裂、脫落、溶蝕、粉化、龜裂、微生物污染等主要病害進了統(tǒng)計記錄，并對石刻的風化程度、微觀形貌、成分分析、環(huán)境因素等進行了

楊永發(fā)，現(xiàn)為上海市社區(qū)文化服務中心副主任，長期從事上海市公共文化服務工作。上海市攝影家協(xié)會會員、上海市藝術攝影協(xié)會理事、人文攝影旅行家。本書以數(shù)千年前的“絲綢之路（南路）、海上絲綢之路和萬里茶路”為主線，以沉淀和凝聚在這些歷史文化遺產上最具中國元素的“文化符號”為焦點，以挖掘和提升中華民族的人文精神和博大胸懷為核心，從

鄭州自古就是物華天寶、人杰地靈之地，自舊石器時代起，人類就在這片土地上繁衍生息，李家溝文化、裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化綿延發(fā)展，承繼流轉數(shù)千年不絕；至三代時期，鄭州地區(qū)出現(xiàn)許多對區(qū)域文明發(fā)展具有深刻影響的重要遺址；秦漢隋唐以來，鄭州居天地之中，九州通衢，留下了浩若繁星的文化遺存。為深入貫徹落實習近平總書記讓文物活起

本書作為“南京地域文明探源項目——長江文化視野下的石頭城遺址調査與研究展示”的重要成果，在對石頭城遺址的調查研究基礎上，追溯石頭城從六朝軍事重地到清涼山的文化轉型，再到考古學家手鏟下“復活”的石頭城的歷史演變，探討石頭城遺址對于南京地域文明和構建長江文化風貌的價值與影響，揭示石頭城作為南京這座中國古都的核心起源地和最重