本書(shū)分為三篇，上篇《周易》入門，中篇六十四卦及解釋、下篇卦后篇及解釋，內(nèi)容上包括為什么要學(xué)《周易》、《周易》是怎么來(lái)的、《周易》為什么歷久不衰等，還介紹起卦方法、斷卦的基本規(guī)則、卦宮、卦爻、六親、六神的信息之象及變通提取方法，并且用大量卦例，詳細(xì)解析斷卦方法。

《四書(shū)集注大全》按照《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》順序，沿用朱熹后學(xué)慣用的集疏體，以朱熹《四書(shū)章句集注》等諸家宋、元人注為主，采注者其他說(shuō)解以及其他學(xué)者的說(shuō)解為疏，保留了大量宋、元朱熹后學(xué)的經(jīng)說(shuō)和思想資料，對(duì)明人士風(fēng)有正面影響；由于四書(shū)在科考中具有崇高地位，士人從《四書(shū)集注大全》中學(xué)習(xí)程朱理學(xué)的理念和話語(yǔ)，參照它來(lái)撰

《周易》作為“群經(jīng)之首”，被譽(yù)為“第一國(guó)學(xué)”“古代東方奇書(shū)”，是中華經(jīng)典中的經(jīng)典，集中反映了中華文化的特質(zhì)，型塑了中國(guó)人的基本思維模式，影響后世數(shù)千年。易學(xué)名家、復(fù)旦大學(xué)教授王振復(fù)精心擇取《周易》中深富智慧、極具代表性的名言佳句，以權(quán)威的釋義、精當(dāng)?shù)慕庾x，剔掘出蘊(yùn)含在《周易》中的文化原型、微言大義和哲理哲思，并緊貼當(dāng)下

本書(shū)選《老子》中富含人生哲理的金句，以充分的譯注和精要的闡釋呈現(xiàn)老子思想基本內(nèi)涵，讓《老子》入門有抓手，進(jìn)階有層次。原文充分參詳了多種《老子》版本，搭配了白話譯文和疑難字詞注音注釋，閱讀門檻降低；闡發(fā)立足《老子》本義，結(jié)合先秦各家子學(xué)對(duì)比探討，征引中西現(xiàn)實(shí)案例譬喻說(shuō)理，深入淺出又常讀常新。采用小開(kāi)本精裝，圖文并茂，雙色

復(fù)旦大學(xué)陳引馳教授選《莊子》中近百個(gè)經(jīng)典文句，以現(xiàn)代人的問(wèn)題意識(shí)與關(guān)注的話題點(diǎn)導(dǎo)入，總結(jié)出有用與無(wú)用、自由與有待、同與異、夢(mèng)與醒、工具與機(jī)心等88個(gè)關(guān)切點(diǎn)，配以注釋、譯文、解說(shuō)，幫助讀者在充分理解原典的基礎(chǔ)上汲取思想活水。既回到莊子生活的戰(zhàn)國(guó)亂世理解《莊子》，又以《莊子》思想觀照當(dāng)下社會(huì)與人生，處處閃耀著思想的光輝。

《論語(yǔ)》是中國(guó)儒家文化的核心“十三經(jīng)”中唯一一部以記錄儒學(xué)奠基人孔子得以言行為主要內(nèi)容的典籍，而儒家文化又是中國(guó)文化的主干，經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展演變，《論語(yǔ)》逐漸成為中國(guó)人一生要修的《經(jīng)典》，書(shū)中的許多段落逐漸成為格言，并深深地嵌入我們的日常生活，為中國(guó)的社會(huì)、政治、和倫理的主要思想提供了基礎(chǔ)�！墩撜Z(yǔ)百句》則精選百句，濃

曾子在孔門七十子中，曾參是對(duì)中國(guó)后代思想文化影響最大的學(xué)者，也是散文成就最高的作家。他的《孝經(jīng)》被稱為“百行之宗，五教之要”（邢昺《孝經(jīng)注疏序》）；《大學(xué)》提出格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下的從倫理到政治的人生發(fā)展思路，被中國(guó)封建時(shí)代文人奉為人生圭臬。曾參在先秦說(shuō)理散文發(fā)展史上也有重要地位，中國(guó)典型的

《論語(yǔ)》是中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱四書(shū)。如果說(shuō)《大學(xué)》講的是“大道”，《中庸》講的是方法，而《論語(yǔ)》則講的是生活實(shí)踐。《〈論語(yǔ)〉悟行》一書(shū)，在借鑒錢穆、楊伯峻等國(guó)學(xué)大師的解讀基礎(chǔ)上，充分還原孔子當(dāng)時(shí)時(shí)代的生活場(chǎng)景，體會(huì)《論語(yǔ)》真諦，并立足中華傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與今天的現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)接，來(lái)

《〈中庸〉新解雜議》為湖北工業(yè)大學(xué)退休副教授張之權(quán)撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)新著。全書(shū)分十四章，十三萬(wàn)余字。書(shū)中分析批判了南宋學(xué)者朱熹提出的不偏之謂中，不易之謂庸的中庸之道背離了《中庸》的原意，是通過(guò)修改版本提出的錯(cuò)誤主張，揭示了《中庸》原著的真正的中庸之道，即博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之這種誠(chéng)之者，人之道也的求真（或求實(shí)）

本書(shū)是對(duì)《孟子》一書(shū)的解讀，書(shū)中保留了《孟子》的全文，且不更動(dòng)秩序，以求忠于經(jīng)典，原貌呈現(xiàn)。作者在集各家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，又從比較哲學(xué)及詮釋學(xué)的觀點(diǎn)解讀了《孟子》一書(shū)，以期與讀者共同分享關(guān)于生命、世道、歷史的意義，帶領(lǐng)讀者體驗(yàn)生命的感動(dòng)與成長(zhǎng)。