約伯記

西斯廷教堂建成之初是羅馬教皇的私人經(jīng)堂。這座教堂內(nèi)重要的兩組裝飾壁畫《創(chuàng)世記》和《后的審判》均是由文藝復興三杰之一的米開朗琪羅負責完成的，長期以來被視作藝術(shù)瑰寶。本書便圍繞這兩組壁畫展開，展現(xiàn)了米開朗琪羅的設(shè)計思路、繪制理念以及人物的選材和顏色的考量，從而向讀者展示出米開朗琪羅是如何創(chuàng)造性地設(shè)計完成如此宏大復雜的繪畫工

《上帝之城》，是基督教教父奧古斯丁晚年完成的代表作。在公元410年羅馬城遭到北方民族的攻陷和洗劫后，奧古斯丁開始思考羅馬帝國在基督教思想中的位置，花了十余年時間完成這部巨著，確立了上帝之城與地上之城分立的世界歷史觀�！渡系壑�城》前十卷用于批判羅馬，后十二卷用于闡釋兩座城各自的形成、發(fā)展和結(jié)局歷史。他在此書中全面總結(jié)了自

誰是使徒保羅？保羅出生在哪里？誰是他的父母？他受的是什么教育？他結(jié)過婚嗎？他傳奇性的生命轉(zhuǎn)變是如何發(fā)生的？保羅所處的世界是怎樣的？當時的主流文化和宗教是什么？保羅的書信為何在當時及后世會出現(xiàn)各種不同的詮釋？ 施文華博士認為，想要理解保羅的書信，首先就要認識保羅這個人物并了解他所處的世界和文化。在書中，施文華博士著重介紹

里斯本圣羅克博物館的前身圣羅克教堂，是世界上早的耶穌會教堂之一，其內(nèi)部有許多巴洛克風格的小堂，其中著名的當屬修建于18世紀的圣約翰禮拜堂，它是歐洲藝術(shù)中獨一無二的杰作，在歷史、文化和藝術(shù)方面意義重大。禮拜堂由葡萄牙君主若昂五世于18世紀40年代委托修建，整個工程在羅馬進行，其中一部分在羅馬這座教皇之城中舉行過展覽（17

本書的研究對象是1807~1851年新教傳教士在華南沿海的活動，內(nèi)容上涵蓋了這段歷史的各個方面。新教傳教士的宗教活動，他們在中外關(guān)系中的作用，他們從事的醫(yī)療和教育活動，傳教士與西學的傳播，傳教士與近代西方的中國學等方面的諸多問題，都在本書中得到了專門而深入的探討。

《東正教密碼》主要闡述了俄羅斯東正教神學、宗教哲學、教會生活和宗教活動等領(lǐng)域的重要概念和知識，如宗教術(shù)語、教會節(jié)日、宗教禮儀、重要歷史人物、書籍等，如同解開一個個密碼一樣，向讀者們揭示東正教最原本、真實的核心思想與整體面貌。除了文字內(nèi)容之外，書內(nèi)還有針對性地配上直觀展現(xiàn)宗教活動、禮儀、人物等內(nèi)容的各類插圖，以圖文并茂的

韋伯所著的《新教倫理與資本主義精神》是20世紀社會學、哲學、宗教學領(lǐng)域中一部無法繞過的著作，然而對其偏見和誤解之深，也是。本書力圖正本清源，引導讀者深入《新教倫理與資本主義精神》的論證脈絡(luò)，對韋伯的宗教社會學研究有初步的了解，進而深入思考文化與社會互動的基本關(guān)系，提升讀者的人文素養(yǎng)和培養(yǎng)獨立思維精神。本書在系統(tǒng)介紹韋伯

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯的對宗教社會學初的研究。韋伯在這本書中主張，宗教的影響是造成東西方文化發(fā)展差距的主要原因，并且強調(diào)新教倫理在資本主義、官僚制度、和法律權(quán)威的發(fā)展上所扮演的重要角色。在該書中，韋伯論述了兩個重要問題：西方近代資本主義的產(chǎn)生及其本質(zhì)，社會倫理與經(jīng)濟行為的關(guān)系。 本書共分

本書系西溪叢書之一，在作者博士學位論文的基礎(chǔ)上修訂而成。本書以1868-1919年間的中國江南基督宗教文人為研究對象，首先考察基督教在中國的傳播情況和近代中國江南基督宗教文人的基本情況，其次從文學翻譯與創(chuàng)作、文學觀念與文學活動三方面對近代中國江南基督宗教文人在文學領(lǐng)域的特征進行分析。后聯(lián)系中國現(xiàn)代文學的發(fā)展，將對