本書共收有20余篇文章。書稿對(duì)史詩(shī)的收集、搶救、保護(hù)、整理、傳承、譯介、研究、發(fā)展和出版等工作進(jìn)行了回顧和梳理，指出史詩(shī)長(zhǎng)久以來根植于中華傳統(tǒng)文化沃土，展現(xiàn)了中華民族富于理想、堅(jiān)韌不拔、寬厚仁愛的性格特質(zhì)與民族精神，同時(shí)也為我們創(chuàng)造當(dāng)代精神文化產(chǎn)品提供了豐富的文化資源。書稿從收集、保護(hù)、整理、傳承、發(fā)展等多方面對(duì)史詩(shī)作

本書以1912年為起點(diǎn)，截止至當(dāng)下。全書搜集整理現(xiàn)代畫家詩(shī)人350余位，詩(shī)詞集500余部。主要從兩個(gè)方面進(jìn)行分析：現(xiàn)代畫家舊體詩(shī)詞的發(fā)展歷程；現(xiàn)代畫家詩(shī)詞的創(chuàng)作內(nèi)容。書稿將現(xiàn)代畫家詩(shī)人的詩(shī)詞大致分為書畫類詩(shī)詞和生活類詩(shī)詞。書畫類詩(shī)詞討論題畫詩(shī)、山水紀(jì)游詩(shī)、論藝詩(shī)、詠物詩(shī)；生活類詩(shī)詞討論了詠史懷古詩(shī)、時(shí)事詩(shī)、詠懷詩(shī)、懷人

本書是我國(guó)第一部與“長(zhǎng)安青門”相關(guān)的研究專著。全書共分為八章，第一章采用文史互證的方法梳理青門意象的形成理路；第二章重點(diǎn)考察青門如何從一個(gè)地理坐標(biāo)逐漸凝定為一個(gè)文學(xué)意象；第三章通過“整體視野”和“局部聚焦”兩大視角、通過數(shù)量統(tǒng)計(jì)和文本細(xì)讀呈現(xiàn)青門詩(shī)歌的面貌；第四章深剖不同類型青門詩(shī)歌的內(nèi)涵意蘊(yùn)；第五章到第八章引入“文學(xué)

客家童謠是非常具有地域特色的綜合教育素材和音樂樣本，是在符合兒童理解能力、生活經(jīng)驗(yàn)、心理特點(diǎn)和欣賞趣味的前提下，以客家方言為載體，用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的韻語創(chuàng)作的音樂作品。通過將客家童謠融入歌唱教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)作方式，可以把客家傳統(tǒng)文化以音樂學(xué)習(xí)的方式保護(hù)和傳承下來。本書稿還收錄了客家藝術(shù)創(chuàng)作者根據(jù)童謠內(nèi)容創(chuàng)作的泥塑作品，從多個(gè)方面

《用古詩(shī)打開歷史卷軸》是集生、化、物于一體的兒童博物古詩(shī)科普書。用形象有趣的漫畫搭配朗朗上口的釋義搭建起一座古詩(shī)和科普結(jié)合起來的“博物館”。書中分幾大板塊，分別介紹了早期的生物、地理、物理等相關(guān)學(xué)科，讓小讀者在學(xué)習(xí)古詩(shī)、理解古詩(shī)的基礎(chǔ)上，以此為延展了解更多的古代科學(xué)方面的知識(shí)。對(duì)標(biāo)6-10歲年齡段，圖文結(jié)合讓講解更生動(dòng)

《樂府學(xué)》是國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)樂府學(xué)會(huì)會(huì)刊，由首都師范大學(xué)文學(xué)院、首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心主辦，河北師范大學(xué)文學(xué)院協(xié)辦。第三十一輯包含18篇樂府學(xué)相關(guān)專題論文，涉及上古三代至明之禮樂制度；對(duì)民間俗樂、南朝西曲、唐宋琴曲的專題研究；對(duì)《郊祀歌》《悲哉行》《朝鮮竹枝詞》的專篇研討分涉中國(guó)古代文體流變與中國(guó)古代詩(shī)詞的域外書寫；

本書以民族影像表達(dá)的實(shí)踐和個(gè)案為突破口，觀察敘事傳統(tǒng)在情感、故事、時(shí)間和空間等維度上的表達(dá)特點(diǎn)，在多學(xué)科交叉點(diǎn)上探索中華傳統(tǒng)文化和多民族文化交流、交融的新表述。本書一方面從紀(jì)錄片本體入手，探討視聽語言的表現(xiàn)和再現(xiàn)的敘事手法；另一方面從民俗學(xué)視角的“傳統(tǒng)”“國(guó)家”“族群”“日常生活”“語境”等理念出發(fā)，探討民族文學(xué)和民族

金圣嘆所批評(píng)的唐代七律，其后人冠名為《貫華堂選批唐才子詩(shī)甲集》刊刻，其選錄了近六百首詩(shī)。本書精選了其中三百首，涵蓋從初唐到五代時(shí)期的不同詩(shī)作，其著重揣摩唐人七言律詩(shī)的謀篇布局、起承轉(zhuǎn)合的形式等。金圣嘆創(chuàng)造了“七律分解法”，將唐詩(shī)分為“前解”“后解”，分析字里行間隱藏的寫作方法以及詩(shī)人的真實(shí)情思。或鞭辟入里，或借題發(fā)揮，

梁祝傳說是我國(guó)流傳最廣的民間愛情故事，影響廣泛久遠(yuǎn)。梁祝文化研究中，傳說起源地點(diǎn)與時(shí)間的考證是專家學(xué)者關(guān)注焦點(diǎn)，然至今尚無定論。而該書稿提出，梁祝傳說真正源頭在江蘇宜興。祝英臺(tái)本是祭祀的神壇之名，梁山伯本是受祭祀山神，原型與梁武帝有關(guān)；傳說起源與江蘇宜興“祝英臺(tái)讀書處”有關(guān)，宜興久已湮沒的“祝英臺(tái)讀書處”巨型石刻仍然存

本書從修辭學(xué)角度對(duì)蘇軾散文的成就和傳承及其根源進(jìn)行發(fā)掘、評(píng)述和解析，重點(diǎn)是對(duì)蘇軾散文修辭的風(fēng)貌、成就、創(chuàng)新及傳承進(jìn)行描述、評(píng)價(jià)和闡釋，以及對(duì)蘇軾散文成就和傳承的修辭學(xué)解讀。本書主要借助修辭學(xué)相關(guān)理論和方法，以蘇軾散文的成就和傳承作為研究對(duì)象進(jìn)行修辭學(xué)角度的描述、評(píng)價(jià)和闡釋。首先對(duì)蘇軾散文作品進(jìn)行全面考察，對(duì)其修辭的整體