《文森特·凡·高：生平和作品》是“貝克通識”系列當(dāng)中的重要一種。本書是一本短小精煉的凡·高傳記，對凡·高的生平和作品進(jìn)行了全面的描述，展現(xiàn)了藝術(shù)家曲折的生活經(jīng)歷，也探討了其繪畫風(fēng)格的創(chuàng)新。文森特·凡·高幾次從業(yè)失敗后，27歲時(shí)才決定成為藝術(shù)家。在很長的時(shí)間里，繪畫之于他并非易事。在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)中心巴黎的兩年中，他在希涅克

弗里德里�！は�勒是偉大的德國詩人、戲劇家、美學(xué)家。席勒的早期創(chuàng)作充滿熾烈激情和抗?fàn)幘�神，是“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動的杰出代表。隨后席勒和歌德互相砥礪，將德國古典文學(xué)推向頂峰。席勒的作品歌頌人的自由和尊嚴(yán)，貫穿著昂揚(yáng)的理想主義和人道主義精神，在世界文學(xué)史和思想史中具有重要地位。卡萊爾一向致力于在英國譯介德語文學(xué)，本書即是他的力作

這是一本哈里王子的自傳。在書中，哈里王子講述了自己從童年到現(xiàn)在的個(gè)人經(jīng)歷和內(nèi)心感受，包括他在王室的生活、母親戴安娜王妃的去世、他在軍隊(duì)的服役、與妻子梅根的婚姻、離開王室等事件。哈里王子也表達(dá)了對王室內(nèi)部規(guī)矩和傳統(tǒng)的批評，以及他渴望自由和證明自己的愿望。本書充滿了洞察力、啟示、自我反省，它不僅是哈里王子的人生經(jīng)歷、內(nèi)心世

本書是【國防科普叢書·戰(zhàn)史系列】之一。本書是柳德米拉帕芙莉琴科的回憶錄。除了開頭小部份和最后幾章以外，主要講述了她從一名普通士兵，成為一位令敵人聞風(fēng)喪膽的“死亡女士”（納粹士兵為其起的綽號）的全過程。東線蘇德戰(zhàn)場是二戰(zhàn)中最慘烈的戰(zhàn)場，柳德米拉參加的敖德薩和塞瓦斯托波爾之戰(zhàn)也是其中雙方爭奪極為激烈戰(zhàn)事極為殘酷的戰(zhàn)斗，作者

本書首次聚焦于加繆的記者生涯，通過對他的新聞活動的梳理和重要文章的分析，本書構(gòu)建了一個(gè)與以往的文學(xué)家形象完全不同的記者加繆形象。本書主要介紹加繆的記者活動，包括加繆在阿爾及利亞的新聞活動，以及在二戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后初期的記者活動，也介紹了他發(fā)表的一系列重要文章。本書還根據(jù)他的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)分析了他的批評文章，并指出，記者生涯的磨礪

以近300位對人類文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外大家為對象，著重?cái)X取與體現(xiàn)其思想精要。叢書作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿學(xué)者，他們以淺顯易懂的語言，短短十余萬字，清晰簡練闡述中外大家生平、思想，讓讀者快速讀懂大家。叢書內(nèi)容編排、裝幀設(shè)計(jì)到紙張選擇、印刷力爭精益求精，成就視覺欣賞與閱讀體驗(yàn)于一體的大眾讀物。 希羅多德在歐洲史壇最先對史

荒原雄獅拿破侖用兵神速，善于以少勝多，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)爭神話，被視為戰(zhàn)神。時(shí)也，勢也。拿破侖后期發(fā)動的戰(zhàn)爭變而為侵略戰(zhàn)爭，逆勢而為，激起各國反抗，終兵敗于滑鐵盧。戰(zhàn)爭戰(zhàn)略研究者夏征難大校在《簡讀拿破侖》中，從專業(yè)角度解析出其戰(zhàn)爭神話背后的戰(zhàn)爭藝術(shù)，以及軍事巨人的兵敗原因。

以近300位對人類文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外大家為對象，著重?cái)X取與體現(xiàn)其思想精要。叢書作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿學(xué)者，他們以淺顯易懂的語言，短短十余萬字，清晰簡練闡述中外大家生平、思想，讓讀者快速讀懂大家。叢書內(nèi)容編排、裝幀設(shè)計(jì)到紙張選擇、印刷力爭精益求精，成就視覺欣賞與閱讀體驗(yàn)于一體的大眾讀物。 本書展現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興時(shí)

與很多人通常認(rèn)為的迥然不同，貝多芬從來并非一個(gè)純粹的音樂家。身處一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代，面對跌宕連綿的政治風(fēng)云；法國大革命、拿破侖的興衰、維也納會議，貝多芬從未想過“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”。相反，他積極投身政治洪流，而音樂則是他最擅長的武器。本書從政治視角入手，記述了一個(gè)無畏的革命者，如何在這個(gè)從近代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的時(shí)期革故鼎新，致

哥白尼是文藝復(fù)興時(shí)期的波蘭數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家，他提倡日心說模型，提到太陽為宇宙的中心。這一學(xué)說最大問題是與常識相矛盾，而且與教會支持的地心說相對立。本書討論他建立日心說的思想過程，并論述了哥白尼和以后的科學(xué)家是如何處理地球不動的問題。本書介紹了這位偉大學(xué)者的思想及思想的產(chǎn)生和發(fā)展，并同時(shí)介紹了哥白尼支持者、哥白尼主義者等