家風(fēng)是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)、價(jià)值觀和道德規(guī)范。它是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)。良好的家風(fēng)，猶如春雨一般潤(rùn)物無(wú)聲。本書(shū)邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用深入淺出的寫(xiě)法，將復(fù)雜的家庭傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，從歷史、社會(huì)、文化等多個(gè)角度，按照入世風(fēng)范與格局、立世的智能與根基、應(yīng)世的標(biāo)格與德法、理世的方向與氣度、就世的心態(tài)

本書(shū)系統(tǒng)研究了中國(guó)的傳統(tǒng)家訓(xùn)文化，提出家訓(xùn)文化是中華家文化的基礎(chǔ)，以家訓(xùn)文化為基本內(nèi)容的家文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)該挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的時(shí)代價(jià)值。作者還深入研究了中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)思想與教化特色，提出傳統(tǒng)家訓(xùn)思想具有極其豐富的內(nèi)蘊(yùn)，包括修身觀、齊家觀、教子觀、勵(lì)志觀、勉學(xué)觀、處世觀、為政觀、養(yǎng)生觀等。此外，作

孝道是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。本書(shū)的作者立足于繼承和發(fā)揚(yáng)遂古走來(lái)之孝道，去其糟粕，取精用弘。以“孝始于心”“孝貴于行”“孝成于能”“孝美于智”四篇，把傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代理念相結(jié)合，旨在抽象與具體之間，架起一座引渡的橋梁。興于身，著于家，成于國(guó)。

本書(shū)為“中國(guó)古代經(jīng)典譯注”系列圖書(shū)之一�！读朔菜挠�(xùn)》是我國(guó)古代著名的勸善書(shū)，作者是明朝著名思想家、文學(xué)家、教育家袁黃，原本為教導(dǎo)自己的兒子而著。全文通過(guò)“立命之學(xué)”“改過(guò)之法”“積善之方”和“謙德之效”四個(gè)部分，講述了如何修身齊家、積累善行和培養(yǎng)謙德，對(duì)個(gè)人的安身立命具有很好的啟發(fā)作用。本書(shū)在解讀原文的基礎(chǔ)上對(duì)書(shū)中的生

本書(shū)為湖南省教育廳關(guān)工委根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于重視家庭家教家風(fēng)的一系列指示，在全省組織發(fā)起的優(yōu)良家教家風(fēng)傳承案例精選作品匯編。全書(shū)共收集百篇文章，作者之中有各類(lèi)中小學(xué)老師，也有幼兒園或中小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)，或大學(xué)教師、科研院所工作人員、各級(jí)教育行政部門(mén)工作人員等。書(shū)稿講述家風(fēng)家教故事或經(jīng)驗(yàn)，既有親子教育視角，也有隔代教育、學(xué)校

本書(shū)分為中華英杰傳世金言含附錄)和家訓(xùn)兩部分，“金言”部分收錄了英杰志士、圣人先哲的名言警句，分為忠國(guó)、愛(ài)民、改革、法治、廉潔、道德、意志、情感、做人、處世、為學(xué)等十五部分；“家訓(xùn)”部分收錄了多篇傳世家訓(xùn)。

全書(shū)共四個(gè)章節(jié)，包含了儒家、佛家、道家三家學(xué)說(shuō)，從立命、改過(guò)、積善、運(yùn)真相，明辨是非曲直，培養(yǎng)改過(guò)向善、行善積德、格，樹(shù)立正確的三觀，全書(shū)語(yǔ)言平實(shí)，卻字字良言，人深省。

本書(shū)結(jié)合史書(shū)文獻(xiàn)中具有良好家風(fēng)家教的一些名人事跡，多維度深刻地剖析了古代名人廉吏的優(yōu)良家風(fēng)，這些良好的家風(fēng)家教放在今天依然可以為當(dāng)代為官者如何教育后代提供經(jīng)驗(yàn)。將這些故事重新講述，倡導(dǎo)為官者要管好家人，嚴(yán)格約束家人，防患于未然，若真為子孫計(jì)，遺德不遺錢(qián)。

本書(shū)以“孝道思想”為研究核心，將眾多宋代巴蜀名儒、家族集中進(jìn)行考察，從各種歷史文獻(xiàn)中挖掘宋代巴蜀孝道思想相關(guān)內(nèi)容，以探求宋代巴蜀思想文化中的德孝特征和宋代巴蜀孝道思想的個(gè)體特征，進(jìn)一步豐富巴蜀文化的深刻內(nèi)涵。

我國(guó)歷史上有許多名門(mén)望族，在家族綿延中傳承了優(yōu)秀的家風(fēng)與家訓(xùn)。名門(mén)之風(fēng)有助于維護(hù)家族的有序和諧與持續(xù)發(fā)展，而其實(shí)際的教化功能，則包括樹(shù)立基本價(jià)值觀、培養(yǎng)道德意識(shí)、造就人格美德等內(nèi)容。傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)家風(fēng)和家訓(xùn)文化，既是個(gè)人修身養(yǎng)性的需要，也是堅(jiān)定文化自信的需要。為此，浙江老年活動(dòng)中心組織多位專(zhuān)家編寫(xiě)了《家風(fēng)與家訓(xùn)》一