《簡讀培根》不僅僅是一本對培根生平的簡單勾勒的書，更是一部深入骨髓的思想剖析著作。它像一把鑰匙，打開一扇通往17世紀(jì)思想巨擘內(nèi)心深處的大門。通過這本書，讀者將如同親歷者般，目睹培根在歷史長河中的起伏與掙扎，見證他如何在時代的洪流中，用智慧的火光照亮前行的道路。

本書是一部深入探討海德格爾哲學(xué)思想的著作。主要在對海德格爾的生平進(jìn)行簡要回顧的基礎(chǔ)上，從多個重要角度對其主要思想進(jìn)行了詳盡闡述，為讀者呈現(xiàn)了一幅海德格爾哲學(xué)的全景圖。它不僅能夠讓讀者領(lǐng)略到海德格爾哲學(xué)的魅力，還能夠啟發(fā)讀者對存在、時間、藝術(shù)、語言和技術(shù)等重要問題進(jìn)行深入的思考。

斯溫伯恩為當(dāng)代英國著名宗教哲學(xué)家，牛津大學(xué)教授，英國科學(xué)院院士。他自覺承擔(dān)起一個自然神學(xué)家的使命，用現(xiàn)代科學(xué)知識和邏輯實證主義的嚴(yán)密方法，論證基督教信仰的合理性。本書抽絲剝縷、嚴(yán)密而詳細(xì)地講述了斯溫伯恩關(guān)于基督教文化的解讀，比如上帝是全能的，但不能做邏輯上不可能的事情。

《簡讀克爾凱郭爾》論述了克爾凱郭爾的存在主義思想，展現(xiàn)了表面花花公子，實際上勤奮著述的雙面克爾凱郭爾，詳盡描述了他和順富足卻陰郁痛苦的短暫人生：他繼承了父親的聰穎過人，也繼承了他的宗教陰郁，終生郁郁寡歡，無故拋棄兩情相悅的未婚妻蕾琪娜，致使兩人終生受折磨；一生在宗教痛苦中思索，終成存在主義之父。

本書旨在論述關(guān)于現(xiàn)代靈魂與一種新的審判權(quán)力之間相互關(guān)系的歷史，論述現(xiàn)行的科學(xué)法律綜合體的系譜。在這種綜合體中，懲罰權(quán)力獲得了自身的基礎(chǔ)、證明和規(guī)則，擴大了自己的效應(yīng)，并且用這種綜合體掩飾自己超常的獨特性。 �？路Q此書為我的第一部著作，歷史學(xué)家彼得·蓋伊則將《規(guī)訓(xùn)與懲罰》描述為�？碌年P(guān)鍵文本，認(rèn)為它影響了1

本書是中文世界最為人熟知的福柯作品。 羅蘭·巴爾特說，這部著作是對知識的清洗和質(zhì)疑。它把自然的一個片斷交還給歷史，改造了瘋癲，即把我們當(dāng)作醫(yī)學(xué)現(xiàn)象的東西變成了一種文明現(xiàn)象。實際上，�？聫奈唇缍ǒ偘d；瘋癲并不是認(rèn)識對象，其歷史需要重新揭示；可以說，它不過是這種認(rèn)識本身；瘋癲不是一種疾病，而是一種隨時間而變的

這是一部以法國當(dāng)代哲學(xué)思想為骨架，全面解析法國當(dāng)代學(xué)術(shù)的研究專著，內(nèi)容涉及哲學(xué)、美學(xué)、宗教、政治學(xué)、人類學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、社會學(xué)、文藝?yán)碚�、�?shù)學(xué)中的哲學(xué)問題等。本書作者在參照不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域的代表性著作的基礎(chǔ)上，試圖加以貫通。在寫作風(fēng)格上，作者以思想性為主，而不僅是注釋性的闡述。問題與人物相結(jié)合，寫作語言簡潔明快

本書是法國存在哲學(xué)家加布里埃爾·馬賽爾的第二本《形上日記》，記錄他對于存在的省思。在第一次世界大戰(zhàn)時，馬賽爾應(yīng)召入伍，由于體弱被分派到巴黎的紅十字會做尋找失蹤官兵的工作，在這里，他每天見到的都是前來詢問丈夫、兒子下落的婦女。馬賽爾在她們的臉上看到了強烈的痛苦和焦慮，這一體驗極大地觸動了他的心靈，令他的哲學(xué)

本書為美國引進(jìn)版權(quán)圖書。在本書中，沃德·法恩斯沃斯解釋了蘇格拉底方法是什么，它是如何運作的，以及為什么它在我們這個時代比以往任何時候都更加重要。全書可分為3個部分，前4章介紹了蘇格拉底思維的基礎(chǔ)原則，第5-12章介紹了同一性、類比等具體技巧，第13-18章講述了蘇格拉底倫理學(xué)等延伸內(nèi)容。本書將蘇格拉底提出問題的方式及其

本書是關(guān)于列斐伏爾社會批判理論發(fā)展邏輯轉(zhuǎn)換的專題性論著。作者從列斐伏爾第一手文本的細(xì)讀出發(fā)，緊緊抓住列斐伏爾與馬克思思想關(guān)聯(lián)這一主線，原創(chuàng)性地透視出發(fā)生在列斐伏爾思想發(fā)展中觀察視域的雙重轉(zhuǎn)換以及邏輯無意識中的方法論深層轉(zhuǎn)換問題。這表現(xiàn)在：從經(jīng)濟關(guān)系異化批判向日常生活微觀異化現(xiàn)象批判的轉(zhuǎn)換；從歷史唯物主義的歷時性時間邏輯