《金光明經(jīng)》漢藏合璧

大乘經(jīng)論浩如煙海，皓首難窮，若傳講或聽(tīng)聞《大乘經(jīng)莊嚴(yán)論（套裝共兩冊(cè)）》，其功德等同于講聞大乘一切經(jīng)論�！洞蟪私�(jīng)莊嚴(yán)論》是“彌勒五論”之一，它深入細(xì)致地闡述了大乘佛法的博大教義，可以說(shuō)囊括了八萬(wàn)四千法門的精髓。關(guān)于它的功德，正如全知麥彭仁波切在本論注釋中所說(shuō)：“如果講聞此論，會(huì)獲得講聞所有大乘佛法的功德。”在短暫的人生中

《禪林象器箋》是日本僧人無(wú)著道忠用中文編寫的大型禪宗辭典。內(nèi)容主要是對(duì)自唐代禪僧百丈懷海制定的《百丈清規(guī)》以下各種禪林清規(guī)用語(yǔ)的解釋，涉及禪宗叢林生活的各個(gè)方面，因而也有人認(rèn)為它是“禪院制度的百科全書(shū)”。

《那先比丘經(jīng)》主要記載部派佛教后期——公元前二世紀(jì)中葉傳說(shuō)中的佛教大師那先與統(tǒng)治北印度的希臘王彌蘭陀說(shuō)經(jīng)論道之事。該經(jīng)實(shí)際上反映了印度佛教文化與希臘文明的初次對(duì)話，是印希文明交流史上重要的歷史典籍。

2016年10月底在中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院舉辦了“第十屆漢文佛典語(yǔ)言學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。為紀(jì)念這次規(guī)模大、質(zhì)量高且屆數(shù)為“十”的盛會(huì)，與會(huì)學(xué)者一致商議出版論文集，委托主辦單位征集論文并編輯出版。本書(shū)所收均為此次參會(huì)學(xué)者的論文，內(nèi)容包括佛典文本文獻(xiàn)、文字音韻、詞匯和語(yǔ)法等幾個(gè)方面，較有代表性地反映了佛教漢語(yǔ)研究領(lǐng)域的最新進(jìn)展

本書(shū)收錄了自東漢至南朝之齊、梁五百多年間教內(nèi)外人士護(hù)法御侮、弘道明教的文論書(shū)表五十七篇，加上后序共五十八篇。從不同的側(cè)面反映了此時(shí)期佛教的基本教義、傳布狀況以及佛教與儒、道等社會(huì)思潮的相互關(guān)系。

《唐高僧傳》成書(shū)于唐代，系道宣所撰，故佛家史上多以《唐高僧傳》名之。內(nèi)容包括：道宣序；譯經(jīng)；義解；習(xí)禪；明律；護(hù)法；感通；遺身；讀誦；興福；雜科聲德。

破山禪師，號(hào)海明，是明末清初我國(guó)著名的佛門巨匠。本書(shū)從破山的成長(zhǎng)經(jīng)歷、佛學(xué)造詣、書(shū)法藝術(shù)和詩(shī)歌創(chuàng)作等幾個(gè)方面介紹并剖析破山的一生。本書(shū)稿前五章講述了破山海明禪師傳奇的成長(zhǎng)歷程，第六章介紹其兼容并包的佛學(xué)思想，第七章介紹其渾樸超逸的書(shū)法藝術(shù)，第八章介紹其清新自然的詩(shī)歌創(chuàng)作。該書(shū)填補(bǔ)了對(duì)歷史人物破山禪師系統(tǒng)地介紹其佛學(xué)思想

中國(guó)佛教禪宗產(chǎn)生于唐中期，至宋代已盛行，其思想對(duì)宋代繪畫(huà)藝術(shù)有很大影響，形成了宋代禪畫(huà)藝術(shù)；就美學(xué)而言，禪宗美學(xué)在中國(guó)美學(xué)上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)具特色，其對(duì)空靈與虛無(wú)、審美體驗(yàn)與生命真實(shí)及人類普世性的關(guān)注，也對(duì)中外的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生深刻影響。本書(shū)是一部對(duì)宋代禪

本書(shū)的主要內(nèi)容為：一，對(duì)以往就《道行般若經(jīng)》所作的訓(xùn)詁進(jìn)行評(píng)述并提出經(jīng)典校注中應(yīng)注意的原則；二，指出特殊語(yǔ)法等，包括廣泛的逆序、獨(dú)詞句、定語(yǔ)從句、共用與合敘、長(zhǎng)句、不符合漢語(yǔ)習(xí)慣的詞法和句法等；三，討論修辭，包括廣泛的比喻修辭和其他修辭。本書(shū)是國(guó)家社科基金課題的同名研究成果。