唐朝為中華民族留下了十分寶貴而又輝煌的文化遺產(chǎn)。提到唐詩(shī)，很多人都能背上幾首，但提到唐代傳奇小說(shuō)，就很少有人知道了。唐代傳奇小說(shuō)，簡(jiǎn)稱為“唐傳奇”。唐傳奇是指唐代流行于世的文言短篇小說(shuō)，它是在六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上，融合歷史傳記小說(shuō)、辭賦、詩(shī)歌和民間說(shuō)唱藝術(shù)而形成的一種新的文體，唐傳奇具備很多文學(xué)樣式的特點(diǎn)，是一種集大成

從古至今，中國(guó)人到底創(chuàng)作了多少詩(shī)歌？這似乎是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法解答的問(wèn)題。據(jù)我所知，僅《全唐詩(shī)》就收有詩(shī)歌48900余首。與崇尚理性的西方民族相比，中國(guó)人更為重視心靈。一部中國(guó)詩(shī)歌史，就是一部中華民族的心靈史。因此，要了解中國(guó)、了解中華文化，首先就必須了解中華詩(shī)詞。 千百年來(lái)，為了讓讀者以最簡(jiǎn)便的方式，閱讀到精品詩(shī)作，很

中國(guó)散文百家譚:續(xù)編

唐宋詞是我國(guó)光輝燦爛的文學(xué)遺產(chǎn)之一，為了進(jìn)行研究和批判繼承，就必須了解它的格律。龍榆生先生的遺著《唐宋詞格律》，是一本專講唐宋詞體制格律的書(shū)。本書(shū)共收詞牌百余調(diào)，其中大多數(shù)是唐宋詞中常見(jiàn)的。每一詞牌都說(shuō)明它的產(chǎn)生來(lái)歷和演變情況，間或指出適宜表達(dá)何種情感及其中某些特定的句法和字聲。每一詞牌附有“定格”“變格”等詞格，標(biāo)明

《緬想與徜徉：跨世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)研究》是張懿紅博士近年來(lái)專注于中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)研究的重要收獲，連同發(fā)表的幾十篇相關(guān)論文，顯示了她在這一領(lǐng)域的研究已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳顝V度，產(chǎn)生了較大影響。中國(guó)鄉(xiāng)土，承載著世界上四分之一的人口，也承載著世界上最古老的文明；它曾演繹過(guò)滯緩而壯觀的歷史活劇，也演繹著時(shí)時(shí)發(fā)生的最生動(dòng)的人生悲喜劇。因此

《野地里的百合花：論新時(shí)期以來(lái)的中國(guó)基督教文學(xué)》就是在如此的人文語(yǔ)境和批評(píng)語(yǔ)境之下，第一次全面地展現(xiàn)新時(shí)期以來(lái)中國(guó)基督教文學(xué)的真實(shí)面貌，對(duì)其書(shū)寫形態(tài)、精神價(jià)值及其人學(xué)內(nèi)質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究，拓展了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究的空間，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。作為中國(guó)文學(xué)言說(shuō)方式和精神世界的一種補(bǔ)充，新時(shí)期以來(lái)的中國(guó)基督教文學(xué)試

第一講概說(shuō)古文的文學(xué)性、藝術(shù)美和鑒賞方法，其他各講則依次選取中國(guó)散文史上各個(gè)時(shí)段具有代表性的十余種著述散文和數(shù)十位重要的散文家（或古文家）的作品作為研究對(duì)象，深入、細(xì)致論述其藝術(shù)特色。論藝術(shù)特色，多言及其藝術(shù)精神、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)表現(xiàn)方法，力圖揭示其修辭策略和藝術(shù)構(gòu)思的匠心之所在。論作家、作品，必言及作家所處時(shí)代的散文創(chuàng)

《中西比較詩(shī)學(xué)》是我國(guó)學(xué)界第一部以“中西比較詩(shī)學(xué)”命名的著作，更是中國(guó)“比較詩(shī)學(xué)”領(lǐng)域的奠基之作�！吨形鞅容^詩(shī)學(xué)（修訂版）》運(yùn)用比較方法，分別從文化背景、藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)思維、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)鑒賞六個(gè)方面對(duì)中西古典文論的異同進(jìn)行了理論上的對(duì)比研究；不但具體論述了中西

本書(shū)記錄了作者讀《詩(shī)經(jīng)》64篇的感悟、懷想以及感受。

陶淵明的詩(shī)，突出的特點(diǎn)便是平淡自然與深厚醇美的統(tǒng)一。他的田園詩(shī)寫的是平淡的田園風(fēng)光和農(nóng)村生活，反映的是歸隱后恬淡的心境與情趣。 陶淵明的詩(shī)，多用白描手法，語(yǔ)言樸素自然，但這并不意味著平淡無(wú)味。在田園詩(shī)平淡的描寫中蘊(yùn)含著對(duì)生活和自然的熱愛(ài)，表現(xiàn)出他美好的人格和崇高的理想。詩(shī)還富有意境，所選的景物多具有鮮明的特征。他的