本書分為理論研究文獻(xiàn)研究海外賦學(xué)研究綜述新書推介五個板塊，全方面介紹與闡釋了賦學(xué)的發(fā)展及演變歷史。收錄包括許潔《晉賦的寫實走向及其思考》、易聞曉《經(jīng)學(xué)與漢代經(jīng)生及賦家群體》、張思橋《試論賦中繁類成艷的修辭體認(rèn)與破體互文》等，所涉論題多樣，有關(guān)于賦學(xué)理論研究、賦家著述及個案研究、學(xué)界代表性優(yōu)秀成果述評等。內(nèi)容豐富，資料翔

《琵琶記》是中國古典戲曲史上，少數(shù)同時以“譯”“演”“研”三種傳播形態(tài)進(jìn)入英語世界的經(jīng)典劇目。百年來，《琵琶記》不僅在美國百老匯、美國大中院校及社區(qū)舞臺登臺獻(xiàn)演半個世紀(jì)之久，還作為中國戲劇的唯一代表載入《世界戲劇評論》史冊。系統(tǒng)梳理《琵琶記》在英語世界的多維度傳播研究史，具有重要的理論意義和實踐意義。本書基于豐富多樣的

本書以蘇童小說為研究對象，考察蘇童小說中的欲望敘事。在蘇童三十余年的創(chuàng)作歷程中，欲望既是蘇童小說創(chuàng)作的切入點，是他敘事的母題，也化作他敘事的動力，成為貫穿蘇童創(chuàng)作始終的精神線索。除緒論與余論外，全書共分為四章。通過對蘇童小說的研究，闡述欲望對人類生活與人性的影響，探討蘇童創(chuàng)作的文化內(nèi)涵與精神意義，尋獲一種把握蘇童小說世

《紅樓夢》狀寫“吃喝玩樂”之精彩，古今中外小說無出其右者。著名紅學(xué)家、央視1987版電視劇《紅樓夢》編劇、央視《百家講壇》主講學(xué)者周嶺從《紅樓夢》飲食文化說開去，以紅樓精神助讀經(jīng)典，從虛實實單、南北食材、茶事析疑、飲具鑒真、酒與酒令、吃出迷途六個篇章，詳解與古代日常生活相關(guān)的歷史人物、制度禮儀、民俗節(jié)令及詩詞曲賦，旁征

本書分為壯烈風(fēng)景、歌手、燦爛平息、先鋒四輯。具體內(nèi)容包括：“敲響的火在倒下來……”——紀(jì)念杰出詩人駱一禾逝世20年；在山巔上萬物盡收眼底——重讀駱一禾的詩論；從文明的視野俯瞰——駱一禾詩論研究等。

卜喜逢將蔡胡之爭放入《紅樓夢》的經(jīng)典化敘述中，也是具有一番苦心的�！都t樓夢》的經(jīng)典地位無人置疑，它作為一座文學(xué)高峰，只立千古，其典范意義超出了文學(xué)的范圍。圍繞著《紅樓夢》，紅學(xué)的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的范圍，與歷史學(xué)、政治學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、傳播學(xué)、譯介學(xué)等相交叉，多學(xué)科協(xié)同使紅學(xué)成為跨學(xué)科的存在，使其學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)成果

本書依據(jù)著名學(xué)者束景南先生《陽明詩賦編年箋證》的書稿，選取陽明先生各個時期的代表詩作一百四十余首，進(jìn)行逐字逐句的講解和賞析，精準(zhǔn)地解讀出王陽明詩歌的內(nèi)涵。通過解讀詩歌的方式，完整而真實地勾勒出陽明先生的情感心路歷程，較為準(zhǔn)確地刻畫出陽明心學(xué)的發(fā)展線索。一般陽明心學(xué)愛好者，可以通過閱讀本書，了解更加真實的王陽明；陽明心學(xué)

本書稿包括唐詩之路及相關(guān)研究學(xué)術(shù)論文，涵蓋唐詩之路的文學(xué)、歷史、地理、哲學(xué)、宗教、文化等各種內(nèi)容。提倡理論研究、史實考證、史料發(fā)掘、文獻(xiàn)整理、作家作品研究等各種方式，立足于詩路，面向各個領(lǐng)域的學(xué)科融合與學(xué)科交叉研究；立足于唐代，面向通代的學(xué)術(shù)淵源和學(xué)術(shù)影響研究。擬刊發(fā)盧盛江《孟浩然浙東之游研究》、戴偉華《地域文

關(guān)于明詞的價值判斷，從一開始就指向一個頗為棘手的學(xué)術(shù)命題：即明詞在二百七十余年的發(fā)展過程中，是否形成了與唐宋詞有以區(qū)別的自家面目或自家特色？換句話說，如果我們認(rèn)定明詞在特定的文化生態(tài)視域下，確實形成了堪稱特色而不僅僅是缺點的異量之美，那么其內(nèi)涵及其成因又當(dāng)如何界定與分說？本研究圍繞這兩個主線問題展開。 結(jié)合對

作為中國古代最著名的現(xiàn)實主義詩人之一的杜甫，被后人稱為詩圣。他是詩風(fēng)沉郁懇切，但也浪漫奔放，既有無邊落木蕭蕭下的憂郁，又有兩個黃鸝鳴翠柳的歡快；既有出師未捷身先死的悲壯，也有安得廣夏千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的豪邁；既有國破山河在的沉郁，也有青春作伴好還鄉(xiāng)的灑脫。書稿選取了杜甫最具代表性的詩詞，按四季分為春望、夏至、秋