本書是“勞特利奇哲學經(jīng)典導讀叢書”之一，是一部關(guān)于維特根斯坦早期代表作《邏輯哲學論》的經(jīng)典導讀。作者在書中按照原著七大論題的寫作順序?qū)ξ谋具M行了逐段逐句的串聯(lián)解讀，并引介多方學術(shù)觀點，對核心問題及爭論段落進行著重探討。本書還介紹了維特根斯坦的思想來源，論述了其對弗雷格、羅素思想的傳承與批判，深入地探討了《邏輯哲學論》的

克爾凱郭爾(1813-1855),丹麥哲學家、神學家及作家,被視為存在主義之父。在西方哲學的發(fā)展歷史中,克爾凱郭爾可以說是其中一位比較特殊的哲學家。在他生前,他的思想和著作都無人問津,鮮有人研究,在死后的半個多世紀后,他對西方世界的影響漸漸凸顯。本書旨在深入淺出地全面介紹克爾凱郭爾的哲學體系,并將對克爾凱郭爾的學說與生

本書以羅素的理想社會探索為主線，系統(tǒng)闡釋了羅素的政治哲學思想。綜合來說，羅素所構(gòu)想的理想國家就是社會主義國家，之所以選擇這一制度，是羅素人性論和倫理思想應用在社會政治上的結(jié)果，是他依據(jù)人性和善惡價值標準在改造社會現(xiàn)實所做出的選擇。如何建構(gòu)這樣的社會？羅素從政治、經(jīng)濟、教育、婚姻等角度提出了一些建議，他認為現(xiàn)實社會的諸多

或許我們應該預料到，我們在《論預定與恩典》中看到的那種和平主義的教義充其量只能忍受某些令人不安的緊張，這是試圖使幾十年間都沒有辦法達成和解的派別達成和解所付出的代價。盡管如此，萊布尼茨在這里所做出的承諾似乎是合理的，與他整個生涯所確立的立場是一致的。但是，這種觀點的哲學含義既重大，又令人煩惱。在眼下的作品中，萊布尼茨并

本書梳理了早期近代思想家關(guān)于“存在”及“自我意識”的重要論述，從思想史和18世紀啟蒙運動歷史背景兩個方面說明了盧梭探討“存在的覺知”的理論起點與原因；通過對“存在的覺知”進行文本解讀，分析了它在三個不同文本中呈現(xiàn)的目的與意涵，澄清了“存在的覺知”與“經(jīng)驗認識”、“本真性”、“幸�！敝�間的關(guān)系，并嘗試揭示“存在的覺知”超

本書為復旦大學特聘教授，博士生導師張汝倫教授研究德國哲學具心得的代表性論著，研究對象包括康德、黑格爾、馬克思、狄爾泰、胡塞爾、海德格爾、卡爾·施密特、伽達默爾、阿倫特和哈貝馬斯等近現(xiàn)代德國最重要的哲學家。由于他們的思想影響遠遠超出了德國的范圍，因而具有世界意義。作者不是以學院哲學的方式，而是從哲學與時代的互動關(guān)系出發(fā)，

盧克萊修的《物性論》是西方文學史上的瑰寶，融合了荷馬開創(chuàng)的史詩傳統(tǒng)和赫西俄德開創(chuàng)的說教詩傳統(tǒng)，為此后兩千年的西方哲學長詩確立了典范。它不僅與維吉爾的《埃涅阿斯紀》和奧維德的《變形記》同為古羅馬最杰出的長詩，也是西方思想史上的核心文獻，在宗教神學、哲學、政治學、倫理學、自然科學等領域都產(chǎn)生了深遠影響。書中的原子論和唯物論

本書系統(tǒng)全面地介紹和論述了德里達的解構(gòu)主義理論,試圖提示解構(gòu)主義的真正學理意義。作為國內(nèi)最早介紹解構(gòu)理論和運用解構(gòu)批評方法的學者之一,作者在書中從整個后結(jié)構(gòu)主義興起的知識背景上來闡釋德里達及其解構(gòu)主義,考察解構(gòu)主義在當今知識領域產(chǎn)生的必要性。就德里達的代表性文本展開具體分析,追蹤其解構(gòu)思路展開的路線,揭示解構(gòu)的意義和困

在本書中，歷史學家杰拉爾德·布雷探索了奧古斯丁這位非凡的人物，研究了他所處的歷史背景、對人生的態(tài)度和作為真理教師的工作。布雷使用奧古斯丁的許多著作包括他的經(jīng)典自傳《懺悔錄》見證了奧古斯丁對今天的我們具有持久的意義。

《哲學問題》是二十世紀西方哲學史上一部極為重要的經(jīng)典之作，自1912年出版以來就受到人們的普遍重視，包括拉姆齊、摩爾、卡爾納普及艾耶爾等羅素同時代的杰出哲學家在內(nèi)的好幾代西方學者發(fā)表了大量相關(guān)論述。美加兩國曾在深入調(diào)查的基礎上于1999年12月將該書列為二十世紀27部哲學經(jīng)典之一。為紀念該書出版100周年，美國密西西比