我們的大學(xué)：大學(xué)生文化素質(zhì)發(fā)展日志年編（2019）

南宋書院的大學(xué)精神研究

本書基于國內(nèi)外關(guān)于就業(yè)質(zhì)量研究的已有成果，將就業(yè)質(zhì)量分解為就業(yè)的及時性（Intime）、就業(yè)的充分性（Full-time）、就業(yè)的穩(wěn)定性（Stability）、就業(yè)的體面性（Decent）以及就業(yè)的利他性（Altruistic）共五大維度，綜合形成IFSDA就業(yè)質(zhì)量指標體系；利用人口普查資料、CGSS調(diào)查資料、CDLS

探討現(xiàn)代思想政治教育中審美教育的含義、特征及功能，是研究現(xiàn)代思想政治教育中審美教育的一項奠基工作。現(xiàn)代思想政治教育中審美教育的基本內(nèi)容包括社會美教育、自然美教育、藝術(shù)美教育。本書以馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，在準確界定和論述現(xiàn)代思想政治教育中審美教育的含義及其同美學(xué)中的美育、藝術(shù)教育、道德教育、情感

本書在對高等教育發(fā)展理論的基本理論問題、主要理論流派和現(xiàn)代發(fā)展進行系統(tǒng)梳理和深入探討的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)代高等教育發(fā)展理論的視域?qū)Ω叩冉逃�發(fā)展理論與高等教育現(xiàn)代化的關(guān)系、高等教育現(xiàn)代化的目標與模式作了系統(tǒng)闡述。同時，從國際比較的角度，選擇幾個典型國家，對其高等教育現(xiàn)代化模式、特征及發(fā)展趨勢進行了探析，并從高等教育現(xiàn)代化的“中

新時代高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是國家實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、促進經(jīng)濟南質(zhì)量發(fā)展的迫切需要，是促進高校畢業(yè)生進行更高質(zhì)量創(chuàng)業(yè)就業(yè)的重要舉措。本書闡述了高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教青提出的背景及框架，理論基礎(chǔ)及發(fā)展歷程，創(chuàng)新教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的異同與稠舍，新時代高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的影響因素、體系構(gòu)建、運行機制及實踐探索等.全書堅持理論聯(lián)系實際，結(jié)合

博雅教育（liberaleducation）是西方教育思想史上重要、歷史悠久，內(nèi)涵復(fù)雜、遺留困惑多的教育觀念之一。為了激活這一觀念的現(xiàn)代活力，布魯斯?金博爾八年磨一劍，在充分利用有關(guān)“博雅教育”問題的拉丁文、法文、德文和英文文獻之后寫成《什么是博雅教育》，系統(tǒng)地梳理了西方歷史上存在著的兩種對立的“博雅教育”傳統(tǒng)（雄辯家

本書重點闡述了專業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)教育（簡稱“專創(chuàng)”）的關(guān)系，主要包含了“專創(chuàng)”融 合教育的相關(guān)主體、內(nèi)容與方法、運行機制與課程建設(shè)等相關(guān)內(nèi)容。本書致力于解決如何開 展高校“專創(chuàng)”融合教育？如何提升“專創(chuàng)”融合教育的時效性？如何通過“專創(chuàng)”融合教育， 提升大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力等相關(guān)問題。該書可作為從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)工作

本書共七章，具體內(nèi)容包括：職業(yè)生涯規(guī)劃概述、認識自我、職業(yè)世界探索、職業(yè)決策、職業(yè)生涯規(guī)劃的制訂、職業(yè)適應(yīng)與發(fā)展、職業(yè)生涯規(guī)劃的管理。本書立足于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)、樹立正確的職業(yè)觀和就業(yè)觀，努力幫助大學(xué)生邁好職業(yè)生涯第一步。

醫(yī)路西行 克利夫蘭訪學(xué)心路 名譽主編：史蒂文·D.韋克斯納傅傳剛 主編：陳駿李勇 內(nèi)容簡介： 本書是陳駿醫(yī)生在AME出版社社長兼創(chuàng)始人汪道遠先生以及我的鼓勵下，寫下的一本克利夫蘭醫(yī)學(xué)中心留學(xué)指南。陳駿醫(yī)生是一名生活百事通，他在書中不僅介紹了自己如何成功申請成為克利夫蘭醫(yī)學(xué)中心的研究員，介紹了他在CCF如