本書是北京大學(xué)宋史研究專家趙冬梅老師以30年史學(xué)研究為依托,為普通讀者打造的一本通解帝制時代人與制度糾葛的通俗讀物。本書由制度史、文化史、史學(xué)著作精讀三部分構(gòu)成。作者一改制度敘事的嚴(yán)肅刻板印象,以輕松明快的方式來思考制度變遷,理解歷代制度之得失,并分別從國家故事、群體故事、個體故事講述制度在與不同層面的人的互動中產(chǎn)生的
20世紀(jì)的上半期,在中國興起了一場由知識分子主導(dǎo)的聲勢浩大的鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè),學(xué)術(shù)界稱之為“鄉(xiāng)村建設(shè)運動”。作為一種改良主義實驗,它希望在維護(hù)既存社會制度的前提下,采用非暴力的方式,通過興辦教育、倡導(dǎo)合作、地方自治、公共服務(wù)和移風(fēng)易俗等措施,拯救日趨衰弱的農(nóng)村經(jīng)濟,刷新中國政治,復(fù)興中國文化,實現(xiàn)“民族再造”或“民族自救”
本書是美國學(xué)者戚安道先生關(guān)于中國中古社會的專著。他研究了中古時期(400—600年)湖北地區(qū)的門蔭制。在作者看來,蔭護(hù)機制更側(cè)重于蔭客而不是護(hù)主,是“以地方州郡寒門視角縱觀南朝歷史”。實際上,行文中賴以為脈絡(luò)的還是那些護(hù)主們的人生軌跡。譯者為中國史學(xué)者畢云。本書對于理解南朝歷史和南朝時的建康、三吳地區(qū)有重要意義,彌補了
廳壁記是一種題刻在官衙署廨的記體文章,它以官府廳堂墻壁上的石、木為載體,記述官府設(shè)置的由來、現(xiàn)狀,歷任官員的姓名、政績、功過等內(nèi)容,以期實現(xiàn)規(guī)勸諷諫后任官員的作用。唐宋兩代是廳壁記發(fā)展的鼎盛時期,本書稿正是對這一時期廳壁記的匯集整理,全書收錄唐宋廳壁記五百余篇,依人系文,并加以點校。唐宋兩代是廳壁記發(fā)展的鼎盛時期,但長
清代官方編纂方略是開創(chuàng)了歷史先河創(chuàng)舉。每當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束以后,必設(shè)方略館,由大學(xué)士領(lǐng)銜,會集翰苑人員,將此次戰(zhàn)役的上諭奏章調(diào)集,按年排比、匯編成書,詳其始末,其目的有二,一是炫耀武功,宣示國威。二是總結(jié)經(jīng)驗,以為今后辦事準(zhǔn)則,使后人有所遵循。這種方略大部分史料詳備,勝過《實錄》和《起居注》價值極高。但當(dāng)時刊行印數(shù)極少。清一代
本書以古人的生活方式為切入點,去感受古人生活中的風(fēng)雅,帶給今人生活品質(zhì)上的提升和心靈的修正!八难拧笔侵,吳自牧在《夢梁錄》中提到“焚香、點茶、掛畫、插花”四般閑事,是宋人平凡生活里的日常活動,“閑”但卻氣質(zhì)不凡,風(fēng)雅無邊。“十樂”是說,宋代養(yǎng)生大家陳直著有《養(yǎng)老奉親書》一書,鄒鉉將其整理續(xù)增為《壽親養(yǎng)老新書》。書中記
本專著以中央蘇區(qū)社會風(fēng)氣變遷前的歷史背景和時代場景的分析為切入點,對中央蘇區(qū)社會風(fēng)氣的具體內(nèi)涵、模式、成因和特征進(jìn)行了詳細(xì)的論述。書稿主要軍風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)、學(xué)風(fēng)和民風(fēng)五個方面詳細(xì)論述中央蘇區(qū)所樹立的新風(fēng)氣,在此基礎(chǔ)上,從示范、導(dǎo)向、約束、懲戒和學(xué)習(xí)五方面對中央蘇區(qū)新風(fēng)氣的形成進(jìn)行范式研究。本書稿的研究有助于全面了解中央
本書深入剖析宋代科舉制度的運行模式及其背后推動的力量,進(jìn)而闡述此一制度對社會的影響與科舉文化的形成,呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵,引領(lǐng)讀者深入了解科舉制度,并通過此一制度了解中國社會,尤其是文化擔(dān)綱者士人的生活、心理及其相關(guān)文化。本書深入剖析宋代科舉制度的運行模式及其背后推動的力量,進(jìn)而闡述此一制度對社會的影響與科舉文化的形成,呈
汪兆鏞《晉會要》稿本56卷,20冊,分17門,共329類!稌x會要》記述了兩晉的典章制度及其沿革情況,對研究兩晉乃至中古時期的歷史有重要價值。此次校點以國家圖書館藏《稿本晉會要》為底本,對所引諸如《晉書》、《通典》等加以?。
本書致力于近代江蘇地方自治的研究,并通過對地方自治的分析進(jìn)一步觀察近代中國社會轉(zhuǎn)型時期國家、社會、地方精英的角色變化。作者認(rèn)為,近代江蘇地方自治推行的過程,實質(zhì)上就是國家對第三領(lǐng)域和基層社會不斷滲透的過程;地方精英雖然有與國家博弈的現(xiàn)象,但總體來看,這種