本書主要從天門村的生態(tài)環(huán)境、農(nóng)耕文化、吊腳樓建筑、民俗文化、民族服飾、民族音樂、特色飲食、教育醫(yī)療等方面，對天門村布依族文化的原生狀態(tài)進(jìn)行了真切細(xì)致的描述，是一部對展示天門文化魅力，傳承和保護(hù)天門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及當(dāng)?shù)靥赜械拿袼孜幕瘶O有價(jià)值的圖書。

本書為老成都攝影集。老成都是我們回不去的地方，作者有幸從20世紀(jì)90年代中期，以一個(gè)媒體人的身份，親歷、見證、感知并記錄報(bào)道這座城市。本書約有300張照片，帶著舊日的時(shí)光印跡，讓人跟隨那一個(gè)個(gè)被定格的瞬間，緬懷過去的歲月。本書希望借助攝影這一*有性表達(dá)形式，重現(xiàn)過去的成都那些本真的生活場景，把這十年消失變化的場景真實(shí)地

本書與《成都舊事》為姐妹篇。本書披露了四川歷史上少為人知的謎團(tuán)和奇事，介紹了有重大歷史影響的事件和人物，并配有多幅珍藏老照片，圖文并茂，文史結(jié)合，嚴(yán)謹(jǐn)而又不失趣味，展現(xiàn)充滿魅力的巴蜀文化。

高鼻子、凹眼睛、白皮膚，講英語，整個(gè)神情面貌都是地道的西方人。一群生活在大洋彼岸的西方人，卻有一個(gè)個(gè)地道的中文名字。從清朝末年到1950年前后的近百年間，有上千的來自加拿大、美國、英國、法國等國家的西方人士來到中國西南地區(qū)…… 我不斷地沉浸在那些跌宕起伏、驚心動(dòng)魄、感人至深的歷史往事中。那些

澎湖是東亞海域的航海指標(biāo)，無論是該區(qū)域的南北向航行（臺(tái)灣東部航線除外）或者是東西向航行，大部分的航線皆以澎湖為中繼站，或是航海的導(dǎo)航地點(diǎn)，猶如非洲的好望角或是毛里求斯。正因如此，元朝之后，海外貿(mào)易興盛，政府開始在澎湖設(shè)置據(jù)點(diǎn)觀察海上變化。幾百年后的荷蘭人

《師柳林村志》全面記述了建村500多年來的自然變遷、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、文化傳承等；真實(shí)記錄了黨的建設(shè)在村莊各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展中的政治核心和領(lǐng)導(dǎo)作用；重點(diǎn)反映了新中國成立以來特別是改革開放以來村莊發(fā)生的歷史性巨變�！洞逯尽肥且徊烤哂兴枷胄�、全面性、客觀性、創(chuàng)新性的鄉(xiāng)村文化志書，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新

本書內(nèi)容包括：羈縻與統(tǒng)治：中國古代邊疆民族朝貢制度發(fā)展的歷史軌跡——以東北邊疆民族為中心；天下·國家·邊疆民族；先秦東北古族與中原政權(quán)的朝貢關(guān)系；遼東設(shè)郡縣考；護(hù)烏桓校尉府探析；論唐代中央政權(quán)對契丹、奚人地區(qū)的羈糜統(tǒng)治；鐵驪新考；金代東北民族區(qū)域設(shè)置研究等。

本書把古代贛州城市的發(fā)展歷程分為三個(gè)時(shí)期，這三個(gè)時(shí)期分別為：秦漢-南朝城市選址和遷址時(shí)期、唐宋城市變革時(shí)期、宋、明的“盜亂”和“王化”時(shí)期。本書的研究重點(diǎn)集中在贛城的三個(gè)歷史時(shí)期的突變點(diǎn)，論述城市發(fā)生的變革，闡釋推動(dòng)其變革的邏輯和驅(qū)動(dòng)力。

本書著眼于迭部豐富的文化資源，本著挖掘、傳承和創(chuàng)新迭部文化遺產(chǎn)的宗旨，選擇收錄15篇基于田野調(diào)查的研究論文，主題涉及農(nóng)林牧復(fù)合系統(tǒng)、地名、服飾、葬俗、社會(huì)組織、青稞酒釀造技藝、民俗信仰、民歌、村規(guī)民約、紅色文化遺產(chǎn)等方面的材料。

本書收錄了《神秘的彩陶，文明的曙光》《輕輕撫摸歷史的年輪》《曙光初照下的幽燕大地——記北京幾處著名的新石器遺址》《鎮(zhèn)江營斷想》《平谷上宅遺址》等文章。