對日本的讀者來說，椋鳩十可以說是一位家喻戶曉的作家，不光是因為他作品本身，還因為他的短篇《大造爺爺和雁》、《母熊和小熊》、《一只耳朵的大鹿》等都被收入了中小學(xué)的語文教科書里，影響了幾代人。在日本長野縣下伊那郡喬木村建有椋鳩十紀(jì)念館，鹿兒島縣始良郡加治木鎮(zhèn)建有椋鳩十文學(xué)紀(jì)念館。1991年日本設(shè)立了“椋鳩十兒童文學(xué)獎”。

獨處于郊外舊宅給人看家，夜半客廳里居然響起了恐怖的說笑聲，捱到天亮去窺看卻無人跡可覓（《列克星敦的幽靈》）；肌肉冰冷的手指掛霜的“冰男”娶到了嬌妻已是大幸，當(dāng)上了冷庫保管員也算是人盡其才，可他還不安分偏要去南極生活定居（《冰男》）；近乎完美的妻子偏生有購衣癖，一個房間整個改建成了衣裝室，待她死后那密密麻麻的衣服真叫他愁

兩列火車在Y字形的鐵路上并排�？俊Ａ熊噯T發(fā)現(xiàn)，每列火車上都有一具尸體，而且，兩具尸體居然隔窗相望！更不可思議的是，在尸體旁，嬌艷的大波斯菊和桔�；ê杖怀霈F(xiàn)！最扭曲的心理？最華麗的謀殺？吉敷竹史出擊調(diào)查最富奇幻色彩的案件……。島田莊司，日本推理小說之神，新本格派導(dǎo)師，當(dāng)代最偉大的推理小說作家之一。1980年以一部《占星術(shù)

《東瀛悲歌(和歌中的菊與刀)》講述了：和歌，大和民族之歌。是日本古代歌人心靈的外現(xiàn)，是彼時彼刻最真的表達(dá)。它們也許沒有最華美的詞藻，但一定有著最真實的靈魂。那一刻，它們與歌人思想的悸動一起定格為歷史。君主詠嘆著翻云覆雨的權(quán)位更迭，滄海桑田的世事變遷。人臣悲吟著放歸山林的無奈，在幽谷深澗徘徊不盡。櫻花如舊，劍氣已逝，武人

《神的孩子全跳舞（新版）》描述經(jīng)歷巨變的人們對自己以往人生的重新認(rèn)識。作品既有空虛、空殼、憎恨、暴力等負(fù)面字眼，又有自由、溝通、光明、愛和決心等正面語匯。而且隨著篇名的依序更迭，由負(fù)而正呈明顯遞進(jìn)趨勢，負(fù)越來越少，正越來越多。最后終于走出地震的陰影，走出心靈的空洞，完成超越，獲得再生。

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愷撒·阿敏普爾，最富盛名的伊朗當(dāng)代詩人，以描寫兩伊戰(zhàn)爭的詩歌走向伊朗當(dāng)代詩壇的*，相繼出版了《突然之鏡子》等一系列詩集�！稅鹑鲈娺x》收錄他的詩歌包括：童年的夢、笛耳薩爾調(diào)試情歌、掙脫束縛、最后的話、記憶、丟失的記錄、無色、紙一般的光陰、痛苦的字母、好卦、給心靈的信條等。

即將迎接二十歲的琪琪總是感到不滿意�？偸侨滩蛔⌒母�氣躁，心神不寧。寶貴的魔法似乎也要離她而去�？鞓啡杠S的日子會再度回到琪琪的身旁嗎？吉吉仍然陪伴在琪琪的身旁。除了新奇的邂逅，以前的老朋友也再度在故事中現(xiàn)身。和蜻蜓之間似有若無的關(guān)系也終于有了新的進(jìn)展。二十歲的琪琪即將圓滿的踏上新的人生旅程。 來到克里克城六年的琪琪，是

日本文學(xué)每個時代都出現(xiàn)了眾多武士題材的文學(xué)作品，它們貫穿于日本文學(xué)史發(fā)展的較長一段時期。在日本近代社會中雖然武士身份已經(jīng)不存在，但是日本近現(xiàn)代文學(xué)中仍然有不少武士道題材的作品。這其中包括純文學(xué)也包括大眾文學(xué)。比起純文學(xué)，大眾文學(xué)中武士道的題材偏多，社會性較強�？v觀日本文學(xué)史，明治維新以前的江戶時代，大眾文學(xué)的特征已經(jīng)非

本書是一本時代小說，雖然其中也錯綜交織著大量史實與真實歷史人物，內(nèi)容畢竟屬于七實三虛，前田慶次這一形象的成功塑造，離不開小說原作者隆慶一郎嘔心瀝血的拳拳創(chuàng)作。隆慶一郎在中國的知名度不如司馬遼太郎、井上靖、山岡莊八等知名歷史小說家，或許當(dāng)歸過于他的大器晚成和日后的急逝。隆慶一郎本是影視劇本作家，作為小說家發(fā)表處女作《吉原