一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的兒童文學(xué)，本書(shū)以中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代對(duì)兒童教育、兒童發(fā)展提出的明確工作目標(biāo)和使命任務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，論述新時(shí)代·新媒介背景下兒童文學(xué)的傳播范式的多樣性及同兒童教育相結(jié)合的價(jià)值，提出通過(guò)豐富的現(xiàn)代媒介手段，形成與兒童精神成長(zhǎng)密切相關(guān)的兒童文學(xué)藝術(shù)樣式，從理論到實(shí)踐研究適應(yīng)新時(shí)代對(duì)兒童發(fā)展要求的兒童文學(xué)的傳播范式對(duì)

本書(shū)以探討圖畫(huà)書(shū)的多角度講讀，如故事、圖、文、主題、設(shè)計(jì)等入手，系統(tǒng)闡述了圖畫(huà)書(shū)講讀的理念與原則、藝術(shù)與技巧。并以50部中外兒童圖畫(huà)書(shū)作品的講讀為鮮活示例，既印證相關(guān)理論，實(shí)踐相關(guān)方法，提供相應(yīng)策略，同時(shí)也為家長(zhǎng)、教師、兒童閱讀工作者的圖畫(huà)書(shū)講讀提供有代表性的、有參照和借鑒意義的操作建議，是一本引導(dǎo)廣大家長(zhǎng)、教師、圖畫(huà)

《文明以止：汲古論壇2019》是由中國(guó)藝術(shù)研究院2019年度汲古論壇現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言稿經(jīng)整理結(jié)集而成的一部圖書(shū)。汲古論壇由中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所主辦，其名取意原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題詞汲古得修綆，開(kāi)源引萬(wàn)流，旨在研討古典文、史、哲、藝相關(guān)具體問(wèn)題，關(guān)心跨文化、跨語(yǔ)際和跨學(xué)科的議題，了解前沿新知，兼顧

盡管在人類(lèi)文明中文學(xué)的生態(tài)根脈可謂歷史悠久，但作為具有自覺(jué)生態(tài)意識(shí)的生態(tài)文學(xué)文類(lèi)卻大致發(fā)軔于西方18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，是西方新興工業(yè)技術(shù)革命催生的新型文學(xué)產(chǎn)兒。隨著全球生態(tài)形勢(shì)的持續(xù)惡化，長(zhǎng)期默默無(wú)聞的生態(tài)文學(xué)異軍突起，對(duì)主流社會(huì)生存范式發(fā)起了較為全面、深刻，又頗具想象力的回應(yīng)，并已成為推動(dòng)社會(huì)生態(tài)轉(zhuǎn)型的一支重要文化

  嚴(yán)紹?T，北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所教授、博士生導(dǎo)師。先后擔(dān)任北大比較文學(xué)研究所所長(zhǎng)、日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所、日本佛教大學(xué)文學(xué)部、日本文部省國(guó)際日本文化研究中心客座教授等。著有《日本的中國(guó)學(xué)家》《中日古代文學(xué)關(guān)系史稿》《中國(guó)文學(xué)在日本》、《日本中國(guó)學(xué)史稿》等14種專(zhuān)著。發(fā)表論文、譯文170

諷刺（Satire）并不是重要的文學(xué)類(lèi)型，卻是富創(chuàng)造力和挑戰(zhàn)性、值得銘記的文學(xué)形式之一。著名古典學(xué)家與文學(xué)批評(píng)家吉爾伯特·海厄特將諷刺文學(xué)分為獨(dú)白、戲仿與敘事三種類(lèi)型，并以此為脈絡(luò)在西方文學(xué)中尋蹤諷刺文學(xué)的各類(lèi)范本從古希臘到現(xiàn)當(dāng)代美國(guó)，從阿里斯托芬到歐仁·尤內(nèi)斯庫(kù)，從荷馬到艾森豪威爾，從賀拉

認(rèn)知詩(shī)學(xué)（cognitivepoetics）由以色列學(xué)者魯文·楚爾于1992年首次提出，后在彼得·斯托克維爾（2002）、喬安娜·蓋文思和杰拉爾德·斯蒂恩（2002）等人的合力推動(dòng)下，迅速發(fā)展成為一個(gè)新興而充滿(mǎn)活力的研究領(lǐng)域。 《多模態(tài)認(rèn)知詩(shī)學(xué)和實(shí)驗(yàn)文學(xué)》把備受冷

戲仿理論是對(duì)戲仿現(xiàn)象進(jìn)行理性思考、分析、評(píng)價(jià)、總結(jié)的各種知識(shí)、心想與觀(guān)念的總和，是對(duì)戲仿現(xiàn)象進(jìn)行學(xué)理鬧釋的人類(lèi)思維成果。本書(shū)主要從戲仿動(dòng)機(jī)論、戲仿方法論、戲仿機(jī)制論、戲仿效果論、戲仿價(jià)值論等維度來(lái)討論戲仿理論的嬗變軌跡與歷史形態(tài)，認(rèn)為戲仿理論既是歷史的建構(gòu)，也是歷史的產(chǎn)物;既有歷史的嬗變性，也有具體的當(dāng)下性。本書(shū)遵循歷

本書(shū)屬于國(guó)家社科基金項(xiàng)目，感物是中國(guó)古典美學(xué)的一個(gè)極其重要的理論范疇。感物美學(xué)是文學(xué)藝術(shù)審美創(chuàng)造和審美體驗(yàn)的發(fā)生之學(xué)，有著深厚的人類(lèi)學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)，發(fā)展歷史極其悠久。選題將中國(guó)古代感物美學(xué)作為一個(gè)具有原創(chuàng)性的文藝美學(xué)問(wèn)題來(lái)研究，探討它的理論形態(tài)，發(fā)掘其有活力的理論內(nèi)容，深究審美感應(yīng)的奧秘，尋求激活中國(guó)古典美學(xué)范疇的途徑，

二十世紀(jì)八十年代，空間轉(zhuǎn)向以多種方式被推至人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)矚目的前沿，文學(xué)批評(píng)也越來(lái)越多地使用地理學(xué)的方法和工具來(lái)分析文學(xué)在空間中的存在以及空間在文本中的呈現(xiàn)。2014年法國(guó)出版的《文學(xué)地理學(xué)》可謂是這一領(lǐng)域的集大成之作。本書(shū)作者在書(shū)中為大家詳細(xì)梳理了法國(guó)文學(xué)空間與文學(xué)地理學(xué)研究的基本概念和發(fā)展?fàn)顩r，列舉了多位重要學(xué)