本書以羌族釋比法器風格為研究方向，重點對釋比法器進行了比較詳細和深入地分析，從法器的種類功能、造型特征、創(chuàng)作技法、藝術特征、交流融合等多個方面分別作出了形式與內容關系的探討，認為羌族釋比法器風格特征的形成是以羌族本體文化為基礎，通過與藏傳佛教、苯教、漢族道教等外來文化的不間斷交流，進行吸納、融合和轉化而*終形成，具有豐

本書主要研究內容包括:對瓦鄉(xiāng)人歷史源流及其傳統(tǒng)文化背景進行了系統(tǒng)地介紹,對田野調查資料和歷史文獻資料進行分類、整理、歸納和分析, 詳細分析了瓦鄉(xiāng)人衣食住行等方面的傳統(tǒng)文化及其當代變遷,詳細分析了瓦鄉(xiāng)人政治、經濟、婚喪壽誕、家庭與教育等制度文化的當代變遷, 重點分析了瓦鄉(xiāng)人宗教信仰、節(jié)日文化、生產生活習俗、口頭文學與表演

國外藏學研究(第一輯)

本書將傳統(tǒng)的精英思想史與新文化史的有關方法結合起來，對現(xiàn)代中華民族觀念的孕育、形成、發(fā)展及其內涵，作了系統(tǒng)深入的整體性考察和闡釋，既注重歷史脈絡的精心揭示，典型文本的發(fā)掘解讀，以及重要概念的透視剖析，也重視國家體制、政黨政策、關鍵人物和重大事件的影響和意義分析，并努力呈現(xiàn)了此一觀念得以社會化的諸多歷史面向。書中強調，現(xiàn)

《貴州民族村寨的現(xiàn)代技術傳播與文化變遷》內容簡介：現(xiàn)代技術在民族村寨的傳播給當?shù)貛�來了深遠的影響。本書首先對現(xiàn)代技術予以界定，闡明它的體系和特征，旨在說明現(xiàn)代技術傳播的影響不同于傳統(tǒng)技術傳播的影響。其次，本書對貴州少數(shù)民族村寨的現(xiàn)代技術傳播的狀況進行了描述，旨在揭示現(xiàn)代技術滲透到人們生產生活的廣度和深度。再次，本書重點

本書以人類學的視角，以內蒙古草原、青藏高原、西南草地為田野案例，探討了生態(tài)環(huán)境與文化。作者認為，原生態(tài)文化研究的重點在于不同民族對所處生態(tài)系統(tǒng)作出文化適應的全部相關內容。由于民族文化是一個整體，因而這樣的研究涉及到文化的所有事項，因而需要研究的內容極其豐富多樣。我國當代的生態(tài)環(huán)境，就一般意義而言，已經不是純粹意義上的自

《苗學論叢（一）：苗學研究回顧與展望》是由貴州大學長江學者團隊、中國人類學民族學研究會苗學研究專業(yè)委員會等合編的關于苗學的書籍，是本書編委會在2014年召開的“中國人類學民族學研究會苗學研究專業(yè)委員會成立大會暨‘苗學研究的回顧與展望’學術研討會”中的參會論文擇優(yōu)進行整理、編排后形成的一本學術著述。書中共收錄相關文章30

本書根據對中國四川省雅安市寶興縣磽磧藏族鄉(xiāng)的田野調查資料，以家屋的名號房名的研究為切入點，討論了嘉絨藏族的社會結構，是一篇關于嘉絨藏族社會結構的民族志。作者希望以此展現(xiàn)作為一個不同文化中的社會，嘉絨藏族社會結構呈現(xiàn)何種特殊性。

本書首先提出了客家區(qū)域教學文化是在一定時期和區(qū)域的師生，為了建構有意義的生活方式，用表意符號或象征符號所形成的價值理念、教學制度、教學行為及其外在的物質表現(xiàn)的整合體。從內到外主要包括客家區(qū)域教學精神文化、區(qū)域教學制度文化、區(qū)域教學行為文化及區(qū)域教學物質文化四個方面。它是客家文化的本質體現(xiàn)，是制約教育教學改革和教師發(fā)展的

本書在文獻梳理和“點面結合”田野調查的基礎上全面挖掘與梳理了土家族傳統(tǒng)生態(tài)知識的內容，分析了這些生態(tài)知識的歷史傳承機理及現(xiàn)實處境，探討了現(xiàn)代社會如何有效傳承與利用這些優(yōu)秀文化的對策。研究認為，雖然現(xiàn)代化帶來土家人生活的巨大變遷，但該地農業(yè)、林業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)依然在發(fā)展，民眾的生活永遠都離不開特定生存框架的約制，傳統(tǒng)生活邏輯依