《學(xué)校社會(huì)工作/國家林業(yè)和草原局普通高等教育“十三五”規(guī)劃教材》共分為十五章，每章均有理論鏈接、介入要點(diǎn)和案例分享，這些內(nèi)容鮮活、具體、實(shí)用，本教材的編者均是具有豐富理論和實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的專家、學(xué)者、優(yōu)秀社工和高校工作者。本教材本著專業(yè)性與國情相結(jié)合的原則，特別是結(jié)合了我國教育制度和思想政治教育體系，集中系統(tǒng)地闡述了當(dāng)前學(xué)校

微格教學(xué)自20世紀(jì)80年代傳入中國以來，以簡約的教學(xué)方式、訓(xùn)練方式和及時(shí)有效的訓(xùn)練效果贏得了廣大受訓(xùn)者的歡迎，受到了各級(jí)教育主管部門的重視，先后在中國的各類師范院校和普通高校的學(xué)生教育實(shí)習(xí)訓(xùn)練等方面得到了廣泛的應(yīng)用，促進(jìn)了中國教育的發(fā)展。微格教學(xué)通過把復(fù)雜的課堂教學(xué)或說課活動(dòng)細(xì)分為易于掌握的單項(xiàng)教學(xué)技能，在校內(nèi)有控制的

德才兼?zhèn)�、以德為先是我們秉持的人才�?biāo)準(zhǔn)；．德才雙修、貴在品德，應(yīng)該成為我們每個(gè)青少年努力成才的方向�！安�學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”是培養(yǎng)青少年良好品德的有效路徑�！侗寂馨�，少年/中國夢(mèng)德育讀本》中這些生動(dòng)的故事和雋永的哲思，將帶給青少年品德的涵養(yǎng)。

本書共十四個(gè)專題，包括初識(shí)心理學(xué)、大學(xué)生心理健康概述、大學(xué)生心理發(fā)展、大學(xué)生的心理適應(yīng)、大學(xué)生優(yōu)良性格的塑造、大學(xué)生情緒管理等內(nèi)容。

本書圍繞學(xué)校幸福教育構(gòu)建的實(shí)踐與思考，從辦學(xué)思想的凝練、學(xué)校管理的創(chuàng)新、教師團(tuán)隊(duì)的建設(shè)、幸福課程的開發(fā)等方面展開闡述。是來自一線的*真實(shí)的實(shí)踐，*珍貴的探索。全書以鮮活的案例、深刻的思考、生動(dòng)的表達(dá)詮釋著新時(shí)期基層教育工作者熾熱的教育情懷和堅(jiān)定的教育信仰。學(xué)校文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，也是一場靜悄悄的革命。文化改變的不只

隨著多種數(shù)字化的正式與非正式學(xué)習(xí)的普及，我們?cè)絹碓叫枰�了解世界上不同區(qū)域的人們?cè)谌绾卫�用慕課以及其他形式的開放教育資源。教育者、研究者、政治家以及許多其他利益相關(guān)者想要了解慕課以及開放教育資源計(jì)劃的成果，以及如何對(duì)這些計(jì)劃進(jìn)行改進(jìn)。數(shù)字化學(xué)習(xí)領(lǐng)域的技術(shù)以及教學(xué)法的進(jìn)步迫使許多機(jī)構(gòu)和組織去應(yīng)對(duì)與慕課和開放教育資源相關(guān)的一

根據(jù)考試大綱要求以及對(duì)歷年考試真題的分析，《綜合素質(zhì)（小學(xué)適用于全國統(tǒng)考省市、自治區(qū)）/國家教師資格考試指導(dǎo)叢書》以小學(xué)教師職業(yè)理念、教育法律法規(guī)、小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范、文化素養(yǎng)、基本能力五大模塊構(gòu)建起課程知識(shí)體系。在編寫體例上采用“考綱要求”“考點(diǎn)梳理”“備考策略”“知識(shí)樹”等形式為考生梳理并構(gòu)建起清晰而完整的知識(shí)框

《孟子》“四書”之一。戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。為孟子、孟子弟子所作早見于趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”�！睹献拥慕逃�智慧》中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。古代考試主要考四書五經(jīng)。

《師說》是韓愈的一篇著名議論文，有著好見解和很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。在本篇議論文中，作者運(yùn)用流利暢達(dá)的筆觸，通過反復(fù)論辯，申明了為師的性質(zhì)與作用，論述了從師的重要意義與正確原則，批評(píng)了當(dāng)時(shí)普遍存在的不重師道的不良習(xí)俗�！锻�心說》是明代末期杰出思想家李贄的一篇散文，他在文中提出了“童心”的文學(xué)觀念�！巴�心”就是赤子之心，“一念

《管子》作為中國古代的一部綜合巨帙，歷代學(xué)者都很重視對(duì)它進(jìn)行考定、校正及詮釋等工作，唐、明、清三代尤甚。近現(xiàn)代學(xué)者在《管子》的研究方面取得的成就更大，著述頗豐。所有這些都為我們研究《管子》及其教育思想提供了豐富的材料。