在探索人生的路上，我們都曾感到茫然無(wú)措，我們都希望有一位智慧的人生導(dǎo)師指引我們，幫助我們找到自己的方向。 特殊奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)主席蒂姆施萊佛為我們介紹了他生命中特殊的人生導(dǎo)師智障人士，他們是世界上最容易被遺忘的一個(gè)群體，但他們讓施萊佛真正成長(zhǎng)起來(lái)，也讓他更深刻地認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。 作為肯尼迪家族的一員，約翰肯尼迪總統(tǒng)的

本書(shū)研究旨在探索和建立城市公共體育設(shè)施建設(shè)布局“點(diǎn)-軸-網(wǎng)”理論模式。首先，通過(guò)梳理我國(guó)城市公共體育設(shè)施建設(shè)布局的歷史演進(jìn)，指出城市公共體育設(shè)施建設(shè)布局與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)之間存在相互依存的關(guān)系。其次，選取影響公共體育設(shè)施建設(shè)布局的十個(gè)要素指標(biāo)。第三，以我國(guó)城市公共體育設(shè)施建設(shè)布局的大量文獻(xiàn)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為支撐，分析我國(guó)城市公共體

《現(xiàn)代新型社區(qū)體育的建設(shè)管理與項(xiàng)目開(kāi)發(fā)研究》以社區(qū)體育發(fā)展為基礎(chǔ)，以新型社區(qū)體育建設(shè)與項(xiàng)目開(kāi)發(fā)為重點(diǎn)，力求使讀者了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社區(qū)體育發(fā)展中，新型社區(qū)體育建設(shè)的必要性、內(nèi)容及項(xiàng)目管理，掌握符合新型社區(qū)體育發(fā)展需求和自身特點(diǎn)的健身項(xiàng)目，從而提高科學(xué)鍛煉意識(shí)，增強(qiáng)身體素質(zhì)。本書(shū)內(nèi)容翔實(shí)有據(jù)，圖文并茂，通俗易懂，重視理

體育考古學(xué)，從本質(zhì)上講，就是利用考古學(xué)的方法，研究古代體育文化發(fā)展規(guī)律的一門科學(xué)。它的特點(diǎn)并不僅僅在于鑒定某些體育文物的時(shí)代和價(jià)值，更重要的是以考古調(diào)查、發(fā)掘或傳世之遺物和遺跡中與體育文化有關(guān)的實(shí)物為母體，對(duì)古代體育文化進(jìn)行實(shí)證性的分析、探討，以揭示古代體育文化形態(tài)各個(gè)方面發(fā)展的歷程和演化規(guī)律。它既是歷史科學(xué)中考古學(xué)的

本書(shū)共分為心態(tài)教練、心態(tài)教練五項(xiàng)基本功、心態(tài)教練五步策略、心態(tài)教練七項(xiàng)基本修煉、心態(tài)教練七條定律五部分,主要內(nèi)容包括:心態(tài)決定命運(yùn)、起因與發(fā)展、心態(tài)教練的定位、走出心態(tài)教練的誤區(qū)等。

本書(shū)以黨的十八大和十八屆二中、三中、四中、五中全會(huì)精神為指引，在對(duì)社會(huì)體育指導(dǎo)員工作進(jìn)行專項(xiàng)評(píng)估的基礎(chǔ)上，采用文獻(xiàn)研究、調(diào)查研究、理論分析等方法，以公益性社會(huì)體育指導(dǎo)員為對(duì)象，系統(tǒng)梳理20年來(lái)我國(guó)社會(huì)體育指導(dǎo)員工作的發(fā)展歷程，總結(jié)分析社會(huì)體育指導(dǎo)員的工作經(jīng)驗(yàn)和面臨的挑戰(zhàn)，提出社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍以及全民健身志愿服務(wù)體系建

現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)起源于歐洲，歐洲國(guó)家（地區(qū)）在奧運(yùn)會(huì)早期競(jìng)技體育實(shí)力水平占據(jù)優(yōu)勢(shì)，但隨著奧運(yùn)會(huì)的不斷開(kāi)展與普及，特別是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，世界各區(qū)域、各民族對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的接納與認(rèn)同，奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目實(shí)力區(qū)域格局產(chǎn)生明顯改變。奧運(yùn)會(huì)作為世界最高水平的綜合賽事,其實(shí)力格局展示著整個(gè)世界的競(jìng)技體育發(fā)展態(tài)勢(shì)。本書(shū)以第1-30屆夏季奧

對(duì)古希臘人來(lái)說(shuō)，競(jìng)技場(chǎng)不僅是夢(mèng)想之地，更是欲望之所。《愛(ài)欲與古希臘競(jìng)技》圍繞愛(ài)欲之神厄洛斯與古希臘運(yùn)動(dòng)員、古希臘競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，以及古希臘人的性、性別和宗教崇拜的廣泛聯(lián)系，對(duì)古希臘體育和身體文化在這一廣泛聯(lián)系中所表現(xiàn)出的特征，以及其顯著區(qū)別于現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的各個(gè)方面進(jìn)行了細(xì)致研究。作者的視角貫穿荷馬時(shí)代、古風(fēng)、古典時(shí)期，直至希臘化

本書(shū)全面深入地研究“江蘇體育強(qiáng)省戰(zhàn)略研究”這一當(dāng)前亟待解決的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，為加快推進(jìn)體育強(qiáng)省建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)率先”戰(zhàn)略目標(biāo)提供理論依據(jù)。

中華文明通過(guò)不斷演化而匯集成了一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種觀念形態(tài)的總體表征，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展�！杜d盛體育項(xiàng)目/中華復(fù)興之光深厚文化底蘊(yùn)》主要涵蓋體育運(yùn)動(dòng)與古老項(xiàng)目。包括體育歷史、體育特點(diǎn)、球戲運(yùn)動(dòng)、田徑運(yùn)動(dòng)、水嬉運(yùn)動(dòng)、冰嬉運(yùn)動(dòng)、舉重運(yùn)動(dòng)、摔跤運(yùn)動(dòng)、武藝運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容。