陳氏太極拳圖說

24式太極拳，共24個動作，是1956年國家體委組織太極拳專家，以刪就簡，去其重復(fù)為原則，在傳統(tǒng)楊式太極拳架中擇取20個不同姿勢，編串而成。由于其易學(xué)、易練易記，很快就在全國廣為淬，并傳至海外，成為影響**的太極拳套路。北京體育大學(xué)武術(shù)學(xué)院宗維潔教授將自己多年在國內(nèi)外指導(dǎo)太極拳之經(jīng)驗總結(jié)成書。本書介紹二十四式太極拳所應(yīng)

化腐朽為神奇的中國武術(shù)說到中國功夫，大家并不陌生，無論是滿身肌肉的李小龍，還是憨態(tài)可掬的功夫熊貓，中國功夫一直都是影視劇里讓人津津樂道的文化元素。而武術(shù)不止于此。武術(shù)將攻防格斗與健身娛樂、身體運動與哲學(xué)道理自然結(jié)合，內(nèi)容極其豐富，有各種各樣的流派，并逐漸發(fā)展成一個個豐富多彩、千姿百態(tài)的體系，成為中國古代特有的一種文化現(xiàn)

中國龍舟競賽規(guī)則與裁判法（2020年版）

李公雅軒先生首先提出的“大松大軟”是對楊氏太極拳的特殊貢獻。“大松大軟”的練法，是穩(wěn)靜心性、休養(yǎng)腦力、清凈智慧、靈敏感覺、增長內(nèi)勁的手段和方法。太極拳之所以成者寥寥，實則因為常人不知“松”的本質(zhì)，更不知“松”的練法。以至練拳數(shù)十年，出手還是非僵即硬，更是以拙力為搠勁，故多為人所制也。因此，繼承李公雅軒先生的太極拳思想，

“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，對習(xí)武者進行武術(shù)修煉具有巨大的指導(dǎo)意義。具體有何指導(dǎo)呢？基于這個問題，本書以武術(shù)修煉為視角、以“道、德、仁、藝”為線索對儒家思想進行包括實然詮釋、應(yīng)然詮釋與可然詮釋在內(nèi)的系統(tǒng)詮釋，構(gòu)建“道、德、仁、藝”的儒家思想與武術(shù)修煉之間的內(nèi)在聯(lián)系，并將其對武術(shù)修煉的具體指導(dǎo)內(nèi)容系統(tǒng)性地揭示出來

絲綢之路民族體育資源殷厚獨特，具有鮮明的民族特色和文化內(nèi)涵，產(chǎn)業(yè)開發(fā)前景無限。民族傳統(tǒng)體育文化資源保護和開發(fā)，民族傳統(tǒng)體育文化資源潛力的挖掘和文化能量的釋放，是我國社會主義文化大繁榮的時代要求，是實施絲路經(jīng)濟帶建設(shè)的戰(zhàn)略需要，也是實施“文化強國”戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。立足國家“新絲綢之路”戰(zhàn)略導(dǎo)向，豐富新絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)內(nèi)

本書系統(tǒng)地介紹了武術(shù)的理論和實踐知識，不僅有助于孔子學(xué)院武術(shù)教師在赴任前作好執(zhí)教準(zhǔn)備，也是孔子學(xué)院在職武術(shù)教師應(yīng)備的一本教學(xué)參考書。教程呈現(xiàn)的內(nèi)容不于武術(shù)本身，更是對中國文化的立體呈現(xiàn)。本教程重視突出武術(shù)的文化性，闡述武術(shù)歷史、武術(shù)文化、能、武術(shù)拳種等問題。作為孔子學(xué)院武術(shù)師資培訓(xùn)的理論教材，本教程在介紹諸如武術(shù)的概能

本書共分三個章節(jié)，章為太極拳的理念及要領(lǐng)部分，即認(rèn)知部分。詳細(xì)論述太極拳的文化內(nèi)涵。何謂太極拳入門，入門的標(biāo)志是什么，以及如何做到太極拳入門；太極拳練習(xí)過程中出現(xiàn)的正常反應(yīng)及一步步上升至較高境界的過程。太極拳練習(xí)中必須遵守的身法要求及演練技巧。第二章節(jié)為功法部門。介紹了樸實無華、簡便易學(xué)便于初學(xué)習(xí)練習(xí)的太極拳入門36式

戴氏心意拳養(yǎng)生功