文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃的基本理論及方法；文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意的內(nèi)涵；文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意的思維特點(diǎn)；文化產(chǎn)業(yè)策劃的原則及基本程序；出版文化產(chǎn)業(yè)、廣告文化產(chǎn)業(yè)、動漫文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游產(chǎn)業(yè)五大類文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)創(chuàng)意的特點(diǎn)，以及文化產(chǎn)業(yè)策劃的原則和方法。在系統(tǒng)掌握文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃的基本知識的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國不同文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)意和策劃的實(shí)

本書以非遺的網(wǎng)絡(luò)傳播為導(dǎo)向，憑借數(shù)字技術(shù)，對其網(wǎng)絡(luò)傳播的類型、模式、傳受關(guān)系、傳播媒介、傳播空間、傳播策略及效果等內(nèi)容進(jìn)行綜合研究。具體為：第1章通過對非遺的網(wǎng)絡(luò)空間、網(wǎng)絡(luò)場域存在的各種形態(tài)的分類組合，分析了非遺的網(wǎng)絡(luò)傳播形態(tài)主要體現(xiàn)為人內(nèi)、組織、人際、群體、大眾五種傳播形態(tài)，以及在媒介、社會、文化空間、場域中的傳播，

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源于人類千百年的文明歷史，是培養(yǎng)地域文化認(rèn)同感的寶貴資源，是促進(jìn)人類文化多樣性發(fā)展、推動人類文明前進(jìn)的重要力量。為尋找非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最優(yōu)保護(hù)路徑，使保護(hù)工作更加合理化、有效化、法制化，法律人有必要重視和加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本理論以及法律框架下保護(hù)機(jī)制的研究、探索。本書從法律的角度，系統(tǒng)地闡述了非物質(zhì)文化

作者十多年來潛心巫山地方文化的發(fā)掘、研究和傳承，在民俗、美食、方言、節(jié)令、物產(chǎn)等方面積累了諸多經(jīng)驗(yàn)，該書選取巫山博物館具有代表性的48件文物，采取別開生面的敘述方式，既講文物特征、文化背景，也談民俗記憶和人世滄桑，重點(diǎn)突出龍骨坡遺址、玉米洞遺址的重大考古價(jià)值，大溪文化在長江文明和中華文明中的巨大作用，巫文化怎樣一步步形

數(shù)字產(chǎn)業(yè)作為全球新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，正在逐步改變社會的基本形態(tài)。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)超越了時(shí)間的限制，構(gòu)建出流動的空間。數(shù)字經(jīng)濟(jì)下文化園區(qū)的空間呈現(xiàn)形式與傳播途徑也在發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。本書從數(shù)字產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景出發(fā)，以文化園區(qū)作為研究主體，結(jié)合“人”“數(shù)字技術(shù)”“流動空間”“時(shí)間”等維度，對文化園區(qū)“實(shí)—虛”空間展開研究，構(gòu)建出“點(diǎn)—線—

本書不僅展示了貴州非物質(zhì)文化的優(yōu)秀成果和最新動態(tài)，還展示了貴州深厚的文化底藴和優(yōu)秀的民族精神，促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)。本書以論文的形式，展示貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀成果，展現(xiàn)貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的文化血脈，發(fā)揮貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值，堅(jiān)定文化自信。

本書涉及：射陽縣歷史印跡(海陸變遷，天災(zāi)人禍，歷史名人)，紅色記憶(歲月烽火，遺址尋蹤)，海濱美境(自然景觀，非遺文化，美食)。

本書是完整系統(tǒng)地介紹博羅縣非遺代表性項(xiàng)目，涉獵民俗、技藝、舞蹈等多個(gè)類別，涵括了非遺項(xiàng)目的歷史淵源、表現(xiàn)形態(tài)和文化價(jià)值，內(nèi)容豐富翔實(shí)，兼具知識性、文獻(xiàn)性和趣味性。這既是對博羅縣非遺項(xiàng)目的梳理和探究，也是對非遺項(xiàng)目的欣賞、傳承和弘揚(yáng)。通過對博羅非遺項(xiàng)目的深度研究，本書充分展現(xiàn)了博羅豐富深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，同時(shí)也全面反

站在新時(shí)代的新起點(diǎn)上，我國農(nóng)村發(fā)展一片繁榮之景，為了決勝全面小康，也為了使鄉(xiāng)村的發(fā)展更加繁榮，新時(shí)代的新戰(zhàn)略應(yīng)運(yùn)而生，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在黨的十九大上首次提出，是一個(gè)事關(guān)農(nóng)村全面發(fā)展的詳細(xì)具體的戰(zhàn)略規(guī)劃，它表明了黨和國家對農(nóng)村事業(yè)的支持與重視，以及進(jìn)一步振興鄉(xiāng)村的勇氣與決心。鄉(xiāng)村文化振興作為這個(gè)戰(zhàn)略的內(nèi)容之一也受到了廣泛關(guān)注

本書將提出學(xué)校教育保護(hù)非物質(zhì)文化和藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本原則和主要途徑。需要考慮非物質(zhì)文化藝術(shù)是否符合學(xué)校教育的宗旨，是否符合學(xué)校課程的設(shè)置，是否符合學(xué)生和教師的發(fā)展需要。這給了任何保存文化藝術(shù)遺產(chǎn)的國家一種認(rèn)同感，傳承過去，傳承現(xiàn)在，傳承未來。非物質(zhì)文化和藝術(shù)遺產(chǎn)賦予個(gè)人社會凝聚力，幫助他們感到自己是社區(qū)