文學通史是從縱向?qū)ξ膶W的起源、發(fā)展和流變作總的歷史考察，而分體文學史則是從一個橫斷面去具體剖析某一文體的興衰變化。在這方面，王國維《宋元戲曲史》與魯迅《中國分體文學史》，共分詩歌、散文、戲曲、小說四卷，其中《中國分體文學史(詩歌卷第3版)》包括詩、詞、散曲上、中、下三編，分別就這些文體的起源、體式特點和歷史發(fā)展，作了追

《中國分體文學史》是一部很有特色的文學史，其年代自先秦至晚清，其編纂方法則依文學體裁及其發(fā)展歷史為板塊結(jié)構(gòu)，共分詩歌、散文、戲曲、小說四卷，構(gòu)架具有創(chuàng)新性。《中國分體文學史(戲曲卷第3版)》包括包括戲曲的產(chǎn)生、形成與發(fā)展，各種戲曲劇種、表演形式的傳承演變，戲曲理論的評析，名家名劇的介紹等等。條理清晰，文字順暢，使學生易

趙義山、李修生主編的《中國分體文學史(散文卷第3版)》，當年是有很強的針對性的，那就是在文學史研究和教學中，文學性被泛化甚而懸置的問題越來越突出，因此，本書的出發(fā)點是立足文學本位，目標是回歸文學本體；同時，力圖尋繹中國文學發(fā)展的獨特路徑，保存自身民族傳統(tǒng)特質(zhì)。但這不是短期可以實現(xiàn)的，是在文化建設(shè)中，學界長期的目標。本書

《固本求新》是《比較文學與世界文學名家講堂》20卷叢書之一。作者本著“和而不同”的原則，提出中國比較文學應(yīng)以日本為參照系，作者認為，日本同處東亞，是漢文字圈國度之一，她與西方文化交流的是非曲直，足資借鑒，是不可或缺的參照系。日本在古代深受中國文化的浸潤，近代以來又始終處于和西方文化交流、碰撞的漩渦（但在深層次上仍與中國

本書以玉山雅集為剖析的重點，然而本課題研究的對象則是是整個金元特別是元代后期的雅集現(xiàn)象。研究雅集現(xiàn)象的目的是探討中國古代文士的獨立品格，而獨立品格的核心則是文士的本質(zhì)是什么這個問題。簡言之：中國古代文士的獨立品格肇始于唐宋，形成于元末。文士雅集對文士品格的獨立起著重要的作用，或者說雅集現(xiàn)象是文士品格的獨立需求之下應(yīng)運而

《中國現(xiàn)代文學思潮的前端：1896-1916》是一本關(guān)于清末民初時期現(xiàn)代文學思潮萌芽狀態(tài)的研究專著，主要內(nèi)容包括：緒言部分是對文學思潮概念的辨析，并對《中國現(xiàn)代文學思潮的前端：1896-1916》的線索和思路加以說明，總體闡述清末民初社會的現(xiàn)代性追求與中國現(xiàn)代文學思潮發(fā)生之間的關(guān)系。第一章主要論述晚清民初的啟蒙主義文學

本書是北京大學中文系程郁綴教授歷時六年之久，在李佩先生主持的“中關(guān)村專家講壇”系統(tǒng)講授中國古代文學的講稿。程教授學識淵博，詩文滿腹，從先秦到明清，將漫漫中國歷史文化長河中的文學故事娓娓道來，名章佳句信手拈來，有詩詞引述，有評點講解；有歷史緬懷，有當下感慨；對比中有感悟，詼諧中含寄托，給聽眾與讀者以一種藝術(shù)與精神的美好享

本書是《中國現(xiàn)當代文學史綜合教程》的增訂版。原書出版兩年半，銷售五千多冊，這次修訂，對全書內(nèi)容作了增訂，增加了最新的學術(shù)信息，對原書內(nèi)容作了精簡和部分章節(jié)調(diào)整，同時增加了港臺文學部分，更加完整。本書的具體內(nèi)容包括：第一部分：對文學時代的概述。這一部分主要是將文學時代的知識點簡要地告訴學生，也包括對不進入“典型現(xiàn)象”作家

《中國古代文學》根據(jù)藝術(shù)類院校古代文學課程的特殊要求而編寫。選篇標準側(cè)重文學史上藝術(shù)形式演變過程中的代表性作品，為藝術(shù)院校學生在今后的藝術(shù)實踐中進一步吸納中國古代文學營養(yǎng)、傳承民族文化精髓以獲取更大發(fā)展空間作好充分準備，最終培養(yǎng)合格的藝術(shù)人才做本課程應(yīng)有的貢獻。本書具體內(nèi)容包括：上古神話、《詩經(jīng)》、先秦散文、楚辭、漢史

陸萼庭、趙昌平編寫的《中國文學十講(共4冊)》對現(xiàn)在中小學語文教師及學有余力的高中生來說是難得的中國文學教程，是繼去年推出《花甲蒙童》，宣揚我社教育文化專業(yè)的底蘊后的又一套權(quán)威的文學教材，不僅在形式上是一個有分量的后續(xù)，還可將已產(chǎn)生的影響延展和深化。