中國西部，那一座座城池和高山，一片片草原和荒漠，一條條河流和道路，為我們展示了暗藏其中的神秘。同時(shí)，它們璀璨奪目的精神內(nèi)涵也為我們提出了新的命題：文明之所以為文明，在于它是人類共同的美、共同的見證、共同的價(jià)值觀，哪怕是一處小小的遺跡，我們都應(yīng)該小心翼翼地呵護(hù)�！队|摸大地：中國西部探險(xiǎn)之旅（插圖本）/西部文化旅游叢書》稿

《見梅思遷》按初唐、盛唐、中唐、晚唐的時(shí)間順序，品讀了杜甫、李白、王維、白居易、李商隱、杜牧等著名唐代詩人的作品。為每一首唐詩冠以一個(gè)有趣的名稱，如“男人就應(yīng)該哭哭啼啼”“紅顏劫是劫中善劫，相思病是病中美病”等，這些新穎、風(fēng)趣的名稱更易激發(fā)讀者的閱讀興致，從而理解全詩的內(nèi)涵。

甘肅位于黃河中上游，歷史悠久。中華文明在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中每一階段都呈現(xiàn)出不同的文明形態(tài)，由于文化的地域性、差異性，諸多實(shí)物及遺存記錄的人類文明發(fā)展歷程，都將成為現(xiàn)代人心靈皈依的精神家園。用詩意的角度重新審視與解讀這片土地，對(duì)于每一個(gè)想從人文角度了解甘肅的讀者，《走過甘肅大地（插圖本）/西部文化旅游叢書》都可視作一冊(cè)

只有成功到讓別人仰視，才能把屬于你的世界收入囊中。別害怕前路荊棘密布，哪怕失敗了也沒什么大不了，這世界的成功從來都是給努力不放棄者準(zhǔn)備的，如果你能想通這一點(diǎn)，能夠做到努力不放棄，那么我相信，總有一天，你會(huì)成為你想成為的人。所以，別再只是空口抱怨了，還是繼續(xù)努力吧！讓自己成為更優(yōu)秀的那一個(gè)，再回過頭來時(shí)看來路，才會(huì)發(fā)現(xiàn)原

《浮生六記》是沈復(fù)的自傳體散文。文章以沈復(fù)夫婦的日常生活為主線，主要描繪了沈復(fù)與妻子相識(shí)相見、相愛相守、相濡以沫和生死別離的種種，情深繾綣，感人至深。此外，作者也記述了童年的趣事、生活的困頓及漫游各地的見聞，筆調(diào)率真，不事雕琢，卻意味深長(zhǎng)。 觀《浮生六記》，感受作者沈復(fù)淡泊的生活態(tài)度、價(jià)值觀和人生觀，希望每位讀者都能

本書分“自序編”師友著作序跋編”學(xué)生論作序跋編”三部分，收錄了自1990年至2015年期間作者所寫的序、跋文章共計(jì)46篇；篇末附有跋，是作者新寫的文字，交待了全書的成書經(jīng)過。

本書共分5章，收錄了《北京的春節(jié)》《賀年》《買彩票》《當(dāng)幽默變成油抹》《有了小孩之后》等散文作品。體現(xiàn)了老舍先生歷經(jīng)生活磨難后依然對(duì)生活充滿熱愛的情懷，引導(dǎo)讀者去發(fā)現(xiàn)生活中逝去的純真美好，不被眼前的瑣碎、困頓打敗。

唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是中國唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。韓愈和柳宗元是“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，他們先后掀起的古文革新浪潮

《閑情偶寄》，清代人李漁所撰寫，是養(yǎng)生學(xué)的經(jīng)典著作。它共包括《詞曲部》、《演習(xí)部》、《聲容部》、《居室部》、《器玩部》、《飲饌部》、《種植部》、《頤養(yǎng)部》等八個(gè)部分、論述了戲曲、歌舞、服飾、修容、園林、建筑、花卉、器玩、頤養(yǎng)、飲食等藝術(shù)和生活中的各種現(xiàn)象，并闡發(fā)了自己的主張，內(nèi)容極為豐富。其中，《頤養(yǎng)部》總論養(yǎng)生，是一

《雜花生樹/掬云偶拾陳武隨筆》是作家陳武的散文隨筆選，皆為生活偶得，興之所至，娓娓道來，真真切切。在《雜花生樹/掬云偶拾陳武隨筆》中，作者依舊將重點(diǎn)放在故鄉(xiāng)江蘇的一草一木，既有植物學(xué)的清新科普，又大量地引經(jīng)據(jù)典，結(jié)合民間傳說和自身的童年趣聞，整《雜花生樹/掬云偶拾陳武隨筆》讀來清新有趣。