《利奧波德國王的鬼魂：貪婪、恐懼、英雄主義與比利時的非洲殖民地》19世紀(jì)80年代，隨著歐洲列強對非洲的瓜分，比利時國王利奧波德二世奪取了剛果河周圍的遼闊土地。他在剛果實行種族滅絕式的掠奪、壓榨，*終讓這一地區(qū)的人口下降了1000萬。與此同時，他卻將自己塑造為一個偉大的人道主義者�；艉障�爾德寫作此書時使用了大量原始資料，

《英國革命之起因（1529—1642）》分析了英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的社會根源及導(dǎo)致資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的諸多因素，如都鐸王朝政策的不穩(wěn)定性、發(fā)展的不均衡性、經(jīng)濟的發(fā)展、社會的變化、外部危機的衰退、自信的危機、反對的激增、新的觀點和價值觀的出現(xiàn)、突如其來的事件、觸發(fā)革命的導(dǎo)火索等，揭示了革命爆發(fā)的社會、經(jīng)濟、政治、宗教、長期

本書是法國伽利瑪出版社的暢銷世界的文化類叢書發(fā)現(xiàn)之旅中的一本。維京人縱橫四海：發(fā)現(xiàn)格陵蘭，記著長船直達美洲，移民冰島，掠奪愛爾蘭，遠征俄國，陷法國于血海。8世紀(jì)時的歐洲，想起這樣的祈禱：上帝啊，保佑我們逃過北方人的侵襲吧！別叫我們遇上他們的暴行，免得他們來劫掠土地，屠殺婦孺。

《阿爾巴尼亞歷史與文化遺產(chǎn)概覽》 全書共分為歷史、文化遺產(chǎn)、經(jīng)濟、概括補充四大部分，其中歷史部分細(xì)分為9個階段簡要概述了從古代到90年代阿國發(fā)展歷程； 文化遺產(chǎn)部分細(xì)分為考古、語言、宗教、團結(jié)、傳統(tǒng)文化、史詩、文學(xué)、法典、古抄本、城市法規(guī)等24方面內(nèi)容具體介紹； 經(jīng)濟部分講解了從二戰(zhàn)到90年代的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，并闡述了經(jīng)濟發(fā)

《人的權(quán)利》是托馬斯潘恩極為成熟與系統(tǒng)化的政治思想作品，書中駁斥了埃德蒙伯克在《法國大革命之反思》中對法國大革命的抨擊，點出了法國革命的劃時代意義，并成為啟蒙運動的指導(dǎo)作品之一。它沖破了當(dāng)時籠罩于整個西方先進思想界對英國君主立憲政體的迷信，深刻地批判了這一政體，給當(dāng)時還處于摸索狀態(tài)的法國革命指明了共和主義的嶄新方向。該

本書是《東方·劍橋世界歷史文庫》叢書之一，本書對東中歐和巴爾干的政治、社會和文化變遷的形成過程進行了專題的歷史考查與分析，涵蓋的地域空間包括易北河以東和俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭以西的國家，以及巴爾干半島國家；涵蓋的歷史時段起于公元前3000前1450年左右在克里特出現(xiàn)米諾斯文明，迄于作者擱筆的2007年，

本書忠實地記錄了作者在共和政府轄域的見聞，勾勒了共和政府陣營政黨之演變。西班牙內(nèi)戰(zhàn)不是一場普通戰(zhàn)爭，雙方參戰(zhàn)人數(shù)有限，作戰(zhàn)能力有限，是后方的政治態(tài)勢以及國際形勢決定著戰(zhàn)場上的勝負(fù)。作者通過與其他國家對比，歸納這場斗爭的特征，對共和政府各政黨所要達到的目標(biāo)與實際發(fā)展不符作出批判。另一方面，作者對西班牙民眾倍加贊賞，雖然他

藝術(shù)史和文藝復(fù)興的話題這兩年越來越熱。當(dāng)我們看了太多被引進的藝術(shù)史，看了太多碎片化知識系統(tǒng)下的藝術(shù)史，看了太多被說成噱頭的藝術(shù)史，我們需要《細(xì)讀文藝復(fù)興》這樣一本書。 作者楊好帶著跨學(xué)科的人文背景、藝術(shù)史研究的專業(yè)度、收藏實踐的經(jīng)驗，給我們帶來這樣一本中國學(xué)者講述的文藝復(fù)興藝術(shù)史。 《細(xì)讀文藝復(fù)興》，以空間為經(jīng)，以人物

1066年的黑斯廷斯戰(zhàn)役是永遠烙在英國人心中的一個標(biāo)志性事件。這場戰(zhàn)役使得諾曼征服成為盎格魯-撒克遜人在英格蘭統(tǒng)治結(jié)束的標(biāo)志。然而，與從諾曼底航行到蘇塞克斯海岸的威廉公爵入侵的軍隊相比，這場戰(zhàn)役對諾曼人來說意味著更多。一群劫掠的諾曼人建立了當(dāng)時歐洲強大的王朝——在西西里和法國，以及英國——這是一個多么天方夜譚的想法。

本書為法國著名作家、思想家喬治·巴塔耶的經(jīng)典學(xué)術(shù)專著。作者擷取十五世紀(jì)法蘭西元帥吉爾·德·萊斯弒童血案，鉤沉索隱、爬梳剔抉、追根溯源，從時代背景、家庭環(huán)境、性格因素、風(fēng)云變化等角度綜合分析，深刻揭露了造成吉爾·德·萊斯悲劇的諸多原因，也為讀者勾勒出了血案復(fù)雜的歷史真相。喬治·巴塔耶以詳實的史料盡量客觀地還原了當(dāng)年