本書是一本帶有輕學(xué)術(shù)色彩的普及讀物,具有較高的可讀性與話題性。“人魚”一直是多種藝術(shù)與文化形式力求呈現(xiàn)的有趣形象,從神譜之內(nèi)的“特里同”到神系之外存在爭議的“塞壬”,在到如今我們習(xí)以為常的美人魚普遍形象,從西方的人魚,到東方的鮫人,人魚這種形象在不同的文明與文化語境之中都具有一定意義上的同質(zhì)性,也具有一定意義上的演變趨

第二次世界大戰(zhàn)也稱世界反法西斯戰(zhàn)爭,是以德、日、意三個(gè)法西斯軸心國和匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞等仆從國為方,以反法西斯同盟和全世界反法西斯力量為另方進(jìn)行的第二次全球規(guī)模的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭范圍涉及亞洲、歐洲、非洲以及大洋洲,波及太平洋、大西洋以及印度洋,先后有61個(gè)國家和地區(qū)、20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭,傷亡9000余萬軍民,

在世界各地存在過的文明中，動(dòng)物曾經(jīng)扮演過特殊的角色。你知道為什么很多人喜歡佩戴鷹的徽章嗎？為什么牛在印度被敬若神明？你知道羅馬城和哪個(gè)動(dòng)物息息相關(guān)嗎？在不同的文化中，哪些動(dòng)物代表征服和權(quán)力？哪些動(dòng)物會(huì)帶來好運(yùn)和幸福？這里有你所熟悉和不熟悉的文明。認(rèn)識(shí)一下在人類歷史上扮演過主角的、獨(dú)特而神秘的動(dòng)物們吧！這本書會(huì)激發(fā)孩子對(duì)

18世紀(jì)，啟蒙時(shí)期史學(xué)泰斗愛德華吉本以畢生精力，創(chuàng)作出享譽(yù)世界200多年的不朽名著《羅馬帝國衰亡史》。本書自問世以來便受到無數(shù)名家的極力推崇，包括休謨、亞當(dāng)·斯密、阿西莫夫等。英國首相丘吉爾更常在演說中引用書中金句。 《羅馬帝國衰亡史》從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等角度，展現(xiàn)了羅馬帝國1300多年由盛而衰，直

該書基本內(nèi)容為第二次世界大戰(zhàn)西南太平洋戰(zhàn)區(qū)的盟軍機(jī)構(gòu)對(duì)日軍及平民戰(zhàn)俘的訊問記錄。審訊的時(shí)間跨度為1942年至1945年，主導(dǎo)機(jī)構(gòu)為盟軍西南太平洋戰(zhàn)區(qū)總司令部翻譯處，對(duì)象為二戰(zhàn)西南太平洋戰(zhàn)區(qū)被俘的日軍中下級(jí)軍官及當(dāng)?shù)貏诠�，涉及事件的時(shí)間跨度為1937年至1945年。訊問記錄遵循相對(duì)固定的結(jié)構(gòu)，基本由以下幾部分組成：戰(zhàn)俘的

厄尼·派爾1942年起作為戰(zhàn)地記者在北非戰(zhàn)場進(jìn)行報(bào)導(dǎo)，1943年盟軍在西西里登陸，派爾作為海軍隨軍記者跟隨指揮艦行動(dòng)，之后隨意大利戰(zhàn)場的盟軍行動(dòng)�；氐接�國短暫休整之后，他又參加了諾曼底登陸，與美軍一起解放巴黎。這期間他與海軍、陸軍、空軍各兵種的士兵同吃同住，了解他們的喜怒哀樂，直面戰(zhàn)爭的死亡、骯臟和無常。

本書由十個(gè)篇目組成，講述了文內(nèi)與文外的含義與聯(lián)系。文內(nèi)文外指的是文本與文本以外的所有外緣因素之間的關(guān)系，但文內(nèi)、文外兩種詮釋往往互相交纏，甚至融和一體，難以區(qū)分。文本有其內(nèi)在意義，獨(dú)立于產(chǎn)生文本的外緣因素，文外則當(dāng)然包括讀者本人，但同時(shí)也兼指產(chǎn)生文本的外緣因素以及有關(guān)讀者本身的種種歷史文化外緣，其中思想史的脈絡(luò)尤為關(guān)鍵

公元前6世紀(jì)，波斯帝國在西亞東部確立霸權(quán)后，開始向西亞西部、歐洲擴(kuò)張。當(dāng)波斯文明與希臘文明相遇，征服與反征服的較量進(jìn)行了長達(dá)近七十年的較量。

《教化》卷分為古風(fēng)時(shí)代的希臘和雅典精神兩部分，以荷馬史詩、赫西俄德的作品、希臘肅劇與諧劇、智術(shù)師的論著、修昔底德的史著等作為文獻(xiàn)基礎(chǔ)，以斯巴達(dá)和雅典的城邦生活作為社會(huì)背景，探討了古希臘文明與城邦政治形態(tài)的形成、發(fā)展與危機(jī)，描述了paideia得以形成的歷史、社會(huì)與文化基礎(chǔ)及其在希臘文化與社會(huì)中的實(shí)踐，試圖闡明古希臘文化

《軸心文明與現(xiàn)代社會(huì)：探索大歷史的結(jié)構(gòu)》以軸心文明的起源和演化為基點(diǎn)，運(yùn)用觀念史和系統(tǒng)論的研究方法，系統(tǒng)勾畫了史前至今人類文明的主要脈絡(luò)，并試圖尋找一種能夠容納不同文明的大歷史觀。這種歷史觀既能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整合，又能包含西方的歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)能說明中國獨(dú)特的歷史發(fā)展進(jìn)程。為此，作者著重考察了普遍觀念（社會(huì)思想文化）與