本書稿系一部純理論學(xué)術(shù)專著。以胡塞爾現(xiàn)象學(xué)為基本研究視域，以現(xiàn)象學(xué)的生活世界理論、主體間性問題理論、社會文化理論為主要線索，以具體代表人物胡塞爾、許茨、薩特、梅洛-龐蒂、古爾維奇等的相關(guān)思想為例，系統(tǒng)梳理了現(xiàn)象學(xué)自產(chǎn)生以來的演變和發(fā)展軌跡，并重點探討了法國現(xiàn)象學(xué)對生活世界與文化領(lǐng)域的開拓和生活世界現(xiàn)象學(xué)的最近發(fā)展�？傮w

本書適用于管理類、經(jīng)濟類聯(lián)考備考考生。全書共分為兩冊，為技巧刷題冊和逐題詳解冊，以題型為主要的劃分依據(jù)，將聯(lián)考邏輯部分所涉及的考點提煉為55個題型、95個模型，將模型識別方法及對應(yīng)技巧以表格的形式呈現(xiàn)，更直觀系統(tǒng)。提供典型習(xí)題，針對性地題目讓學(xué)生學(xué)以致用，理解并熟練掌握母題技巧。配備專項訓(xùn)練和仿真模考，階段性測試，讓學(xué)

本書通過梵漢兩方面文獻及相關(guān)的藏文資料的比對和互釋，研究玄奘所傳的因明學(xué)說及其思想特征。在“論”(哲學(xué)解讀)的方面，提出“論證要素”概念，用于指稱歷史上某一位邏輯學(xué)家在其有關(guān)論證可靠性的理論規(guī)劃中的首要關(guān)注點，這種關(guān)注點一般都有直觀方面的基礎(chǔ)。本書在這一概念的指引下，思考佛教邏輯有別于西方邏輯的特征所在及這一特征在不同

本書分為三章，內(nèi)容包括：管理類專業(yè)學(xué)位碩士邏輯科目考試介紹、形式邏輯類題目考點講解、分析推理類題目考點講解。具體內(nèi)容包括：考試大綱說明；邏輯考試的試題來源和分類；邏輯科目考試復(fù)習(xí)建議；基礎(chǔ)知識；形式邏輯解題必備能力；形式邏輯四大基本考點等。

本書是一幅現(xiàn)象學(xué)全景圖：展現(xiàn)休謨、斯密、狄爾泰、利普斯、弗洛伊德、榮格、拉康、胡塞爾、海德格爾、施泰因、舍勒、舒茨、薩特、梅洛-龐蒂、勒維納斯、霍夫曼、斯洛特等人關(guān)于同感的思想，同時作者在“同感-他人-道德”的問題框架下，深入探討了自我與他人、審美與道德、主體性與主體間性等重要的具有實踐意義的倫理學(xué)、哲學(xué)問題。

認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)以認(rèn)知經(jīng)驗為研究對象，是當(dāng)代西方心靈哲學(xué)的熱點問題。本書為認(rèn)知哲學(xué)文庫叢書中的一本，圍繞著認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的背景、內(nèi)涵、核心問題、不可還原論證、可能路徑，以及認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)帶來的啟示及其拓展等論題展開。從宏觀和微觀兩個方面追溯了認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的生成脈絡(luò)，并以此為理論基礎(chǔ)，對認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的基本內(nèi)涵和核心問題進行闡釋和分析，強調(diào)

玄奘法師開創(chuàng)了漢傳因明，共翻譯因明專著二種和包含因明內(nèi)容的著作十種。其重要遺訓(xùn)都在唐疏中保存下來。本書以因明唐疏為主要依據(jù)，全面研究了玄奘因明思想及其歷史成就。 因明唐疏研究是研究印度陳那因明和漢傳因明的主要對象和指南，是漢傳因明具有文化自信的根源。 作者《漢傳佛教因明研究》曾對唐疏研究作了勾玄提要，本研究

本書分上、下兩篇。上篇闡明可知性悖論的緣起，分析可知性悖論推導(dǎo)過程中所使用的前提，構(gòu)建刻畫可知性悖論的雙模態(tài)邏輯語言，以及評述國內(nèi)外代表性解悖方案的優(yōu)缺點；下篇提出解悖方案的新思路，構(gòu)建一批新的邏輯系統(tǒng)，對原邏輯系統(tǒng)進行強化或弱化，從而厘清導(dǎo)致可知性悖論的關(guān)鍵所在。

2025考研管綜濤叔馬玉濤邏輯24天突破

本書分上、下兩篇，上篇是對《理門論》因明邏輯體系的整體研究，下篇是對《理門論》全文的注釋和今譯。在本書中，作者強調(diào)：要搞清陳那因明的邏輯體系，必須讀懂《理門論》原著；要真正把《理門論》的全部論述當(dāng)作一個完整體系來讀，而不是把它們割裂成幾部分來讀；要我注《理門論》，而不是用《理門論》注我。本書還強調(diào)了掌握正確的邏輯知識是