本書主要內(nèi)容包括：瑜伽——生命的美好從呼吸開(kāi)始；近天，近地——找到自己文化的重心；“樂(lè)者樂(lè)也”——?jiǎng)?chuàng)造性舞蹈的“心”探索；禮儀之美——文化在舉手投足之間；禮儀之道——生活方式的傳承。

“中華文學(xué)史料”對(duì)中華文學(xué)研究具有重要意義和價(jià)值，為促進(jìn)中國(guó)古代文學(xué)史料學(xué)與地域文學(xué)文獻(xiàn)的研究，增進(jìn)會(huì)員之間的學(xué)術(shù)交流與友誼，中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)在武漢舉行“中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)2021年會(huì)暨荊楚文學(xué)史料整理與研究研討會(huì)”，會(huì)議主要議題有“史料學(xué)理論與文學(xué)研究”“作家研究專題”“作品研究專題”三個(gè)版塊�！吨腥A文學(xué)史料》第六

國(guó)內(nèi)外不同時(shí)代的學(xué)者已從各個(gè)方面對(duì)古希臘羅馬美學(xué)做過(guò)很多研究，如何在前人研究的基礎(chǔ)上，把這種研究引向深入，這是本書面臨的任務(wù)。為此，作者結(jié)合社會(huì)和時(shí)代背景以及相關(guān)的外文資料和近年學(xué)術(shù)界的研究成果，系統(tǒng)深入地探討了古希臘羅馬的美學(xué)理論思想、具代表性的美學(xué)家和具影響力的美學(xué)流派，努力向三個(gè)方面深入：向原著深入——細(xì)讀原著，

《談美》是中國(guó)美學(xué)泰斗朱光潛先生的巨著，全書共15個(gè)章節(jié)，主要圍繞美的欣賞，美的本質(zhì)、美的創(chuàng)造和人生的藝術(shù)化來(lái)書寫。作為一本美學(xué)入門書，順著美從哪里來(lái)、美是什么以及美的特點(diǎn)等問(wèn)題層層展開(kāi)，提出了美學(xué)研究的理想目標(biāo)——“人生的藝術(shù)化”。朱先生以一種對(duì)老朋友的語(yǔ)氣娓娓而談，將他對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)樸清新的文字

……………………………………………………………………………………………… 這是一本寫給青少年及藝術(shù)愛(ài)好者的美學(xué)教育之書。 全書以中國(guó)古代藝術(shù)品評(píng)的“六法論”為底層框架，提煉出藝術(shù)審美的十個(gè)維度。作者以詩(shī)意的語(yǔ)言將自然美與藝術(shù)美進(jìn)行融合，通過(guò)對(duì)中外經(jīng)典藝術(shù)作品（包括書法、繪畫、雕刻等）的賞析，揭示藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)作品所表

《中國(guó)古典美學(xué)漫談》是一本關(guān)于中國(guó)古典美學(xué)的通俗讀物。全書共分為九章，具體為：先秦道家美學(xué)、先秦儒家美學(xué)、先秦屈騷美學(xué)、漢代美學(xué)、魏晉南北朝美學(xué)、唐代美學(xué)、唐宋禪宗美學(xué)、宋代美學(xué)、元明清美學(xué)。該書每個(gè)章節(jié)按專題的形式選取中國(guó)古典美學(xué)的精華內(nèi)容進(jìn)行闡述，以期讓讀者了解中國(guó)古典美學(xué)，感受中國(guó)古典美學(xué)意蘊(yùn)，汲取古中國(guó)典美學(xué)力

《自私的德性》是一本哲學(xué)中的倫理學(xué)文集，講述了人關(guān)心自己的利益，這是道德生存的本質(zhì)，人必須受益于自己的道德行為。安·蘭德所說(shuō)的“自私”，是她思想體系中有特定含義的倫理學(xué)概念，并非日常習(xí)慣所理解的“以損害他人的利益來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的利益”的貶義詞。安·蘭德不認(rèn)為“利己”必然“損人”，相反，她堅(jiān)決反對(duì)通過(guò)“損人”來(lái)實(shí)現(xiàn)“利己”。

本書共8章，內(nèi)容包括：引論、審美活動(dòng)的發(fā)生、現(xiàn)實(shí)美、藝術(shù)美、審美類型、審美心理、審美文化、審美教育。每章內(nèi)容由學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)方法建議、重點(diǎn)內(nèi)容提示、難點(diǎn)問(wèn)題補(bǔ)充說(shuō)明、綜合練習(xí)題(自測(cè)題)四部分組成。

內(nèi)容簡(jiǎn)介(200-500字)：本書在充滿多樣性和豐富性的“審美現(xiàn)代性”視域觀照下，全面反思泰州學(xué)派美學(xué)“狂”范疇，揭示中國(guó)本土審美現(xiàn)代性早期萌生的機(jī)制。在歷史與邏輯統(tǒng)一的思想史層面上，“狂俠”與“狂禪”先后承繼；在審美現(xiàn)代性的主體意識(shí)層面，“任道”與“任情”共生；在審美重構(gòu)與審美創(chuàng)造層面，“敘事”與“抒情”共榮�！翱瘛�

本書稿是作者《美學(xué)智慧論》的課程講稿整理而成，以生動(dòng)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言講述抽象深?yuàn)W的概念——藝術(shù)哲學(xué)自有一種智慧，即美學(xué)智慧。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，美學(xué)精神占據(jù)重要地位，作者認(rèn)為如今審美文明的衰落，與中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型相關(guān)：科學(xué)進(jìn)入中國(guó)，令美學(xué)原來(lái)占據(jù)的地位未免難保。作者從“人的靈感”“人與動(dòng)物”“人與機(jī)器”等角度，講述美學(xué)與