心理虐待也被稱作“隱性虐待”，因為傷痕、殘缺和坑洞都隱藏在受害者的內(nèi)心，并且操縱著他們的生活。施虐者的虐待行為偽裝得如此之好，以至于受害者因此而受到的危害常常被忽視。更重要的是，遭受過心理虐待的人很難清楚地描述自己受到的傷害，治愈和康復(fù)也就無從談起。在香農(nóng)·托馬斯的研究和咨詢實踐中，她曾專門與心理虐待的受

人類在抵抗自然災(zāi)害和危機事件中，逐漸意識到危機過后出現(xiàn)的心理問題帶來的巨大傷害。從災(zāi)后救援中不難發(fā)現(xiàn)，心理危機干預(yù)已成為災(zāi)后救援不可或缺的重要組成部分，發(fā)揮著日益重要的作用。鑒于此，本書作者首次提出設(shè)立心理安全員的舉措。根據(jù)群體類型，本書把心理安全員分為普通心理安全員與專業(yè)心理安全員兩大類，并分為上下兩個篇章進行介紹。

隨著孩子的情緒和生活經(jīng)歷逐漸豐富起來，“死亡”這個沉重而嚴肅的詞可能不經(jīng)意間就會闖入他們的小世界。死亡是什么？為什么會有死亡？死亡是一件不能和別人訴說的事嗎？當(dāng)親愛的人離去后，我們可以盡情哭喊釋放悲傷嗎？要怎么做才能讓自己不難么難過？這本書借助可愛的動物形象，以溫和的、誠摯的語言為孩子剝開“死亡”神秘的外衣，帶著他們感

與口頭語言相比，身體語言是更古老，也更誠實的語言。它通過根深蒂固的本能反應(yīng)來表達內(nèi)心的真實情感和想法，因而比口頭語言更加可信。當(dāng)你與人交流時，會下意識地留意對方的身體語言——表情、身體姿勢等，這是我們獲取信息的可靠渠道。 讀懂別人的身體語言，可以讓我們更加透徹地理解他人的心理，減少工作和生活中的摩擦，提高人際交

在秘魯?shù)囊淮窝芯恐�旅中，艾麗斯·羅布迷上了清醒夢。清醒夢是一種奇怪的現(xiàn)象，在這種現(xiàn)象中，一個正在睡覺的人可以意識到自己在做夢，甚至可以控制夢的體驗。于是，羅布開啟了對夢境進行更深入的研究之旅。通過研究，艾麗斯·羅布發(fā)現(xiàn)為什么夢境對我們的情緒和身體健康至關(guān)重要，并闡釋了我們?nèi)绾胃�好地記住我們的夢，以及為什么我們�?yīng)該記住。

如果你忌諱于死亡這個話題，可能需要看看這本書…… 疫情、疾病、交通事故、礦難……其實死亡事件時時刻刻都在我們周圍上演，只是人們或漠視，或逃避，總覺得離自己相去甚遠，或因太近而恐懼�？墒敲總�人又都認同那句明天和意外，并不知道哪一個會先來。 人們往往傾向于避免思考死亡

睡覺很多時候都會做夢，對夢的解釋從古至今人類沒有停止過研究。從中國的\"周公解夢\"到西方解夢大師弗洛伊德《夢的解析》。夢到底是未來的預(yù)言還是愿望的達成，各有各的見解�！秹舻慕馕觥冯m然叫\(zhòng)"夢的解析\"，但實際上并不是解夢的寶典，不是未卜先知，不是算命打卦，而是實現(xiàn)\"認識自己\"的可操作性手段之一�！秹舻慕馕觥肥歉ヂ�

我國自然災(zāi)害頻發(fā)，災(zāi)后社會工作已成為實務(wù)研究領(lǐng)域的熱點。本書基于“8·03”醫(yī)務(wù)社會工作的實務(wù)經(jīng)驗總結(jié)和理論提煉，首次將災(zāi)害醫(yī)學(xué)中的“檢傷分類”概念運用于災(zāi)后心理急救，提出“心理檢傷分類”，探討了中國特色、政府主導(dǎo)的救災(zāi)模式對幸存者心理復(fù)原力的影響，詳細介紹了醫(yī)務(wù)社會工作介入幸存者的社會心理干預(yù)模式，以期推動我國醫(yī)務(wù)社

在分析心理學(xué)理論中，榮格一直將夢境與幻象作為理解人類集體無意識的重要線索，認為夢是人類靈魂的無意識投射。《煉金術(shù)之夢》選自榮格全集的第十二卷，集中節(jié)選了榮格對夢所做的心理學(xué)實驗。在本書中，榮格對一個受過良好科學(xué)教育的年輕人所提供的近四百個夢境與幻象進行了分析研究，并重點向讀者介紹了其中與“曼荼羅”這一關(guān)鍵要素相關(guān)的部分

這是一本解密身體微反應(yīng)的心理百科全書，它力求規(guī)避難懂的心理學(xué)專業(yè)術(shù)語，以直白幽默的語言、生動典型的案例來為大家呈現(xiàn)出一幅幅與生活密切相關(guān)的心理學(xué)現(xiàn)象圖，并通過詳盡的分析，讓讀者可以學(xué)到立即應(yīng)用的身體微反應(yīng)識別技巧。掌握了這些技巧，你就會發(fā)現(xiàn)以往看不透的人心，感到迷茫的狀況，仿佛都像是透明的畫冊一般展現(xiàn)在你的面前。