《中國(guó)魔術(shù)教程》一書(shū)是中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)針對(duì)雜技人才需求呈現(xiàn)細(xì)分化、多元化的發(fā)展趨勢(shì)，切實(shí)解決以往魔術(shù)教學(xué)過(guò)程中沿襲傳統(tǒng)的口傳心授方式、經(jīng)驗(yàn)式教學(xué)、盲目和隨意性教學(xué)等問(wèn)題的重要舉措，同時(shí)通過(guò)實(shí)現(xiàn)魔術(shù)教材的標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化、系統(tǒng)化，為進(jìn)一步統(tǒng)籌考慮雜技基礎(chǔ)理論和實(shí)踐理論人才分類(lèi)貫通培養(yǎng)，重點(diǎn)解決新時(shí)代雜技高等學(xué)科專(zhuān)業(yè)設(shè)置和科學(xué)

本書(shū)為浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題研究成果。通過(guò)對(duì)溫州鼓詞藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值在當(dāng)代的交織融合的分析，論證溫州鼓詞與新時(shí)代契合的文化價(jià)值，對(duì)溫州鼓詞新時(shí)代文化價(jià)值與傳承意義進(jìn)行研究；打破學(xué)科壁壘，運(yùn)用文化生態(tài)學(xué)理論探索新媒體時(shí)代溫州鼓詞的傳承如何實(shí)現(xiàn)理念創(chuàng)新和實(shí)踐深化；提出溫州鼓詞必須順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展，與地域生態(tài)文化

《連城提線(xiàn)木偶戲傳統(tǒng)唱腔曲集》是一本記錄連城客家木偶藝人傳唱的木偶漢劇(亂彈)部分唱腔，以及部分音樂(lè)曲牌、吹牌、南詞北調(diào)、民間小調(diào)等的曲譜集，共計(jì)145首作品，其中西皮二黃71首、小調(diào)32首、曲牌29首、吹牌13首，是作者長(zhǎng)期在相關(guān)地區(qū)采風(fēng)、深入生活并采集整理、實(shí)踐體驗(yàn)、求證勘校的結(jié)晶，具有豐富和珍貴的史料價(jià)值和傳承價(jià)

吹吹腔是白族古老的傳統(tǒng)戲劇，已經(jīng)有近500年的歷史。吹吹腔是通過(guò)吸收漢族古典戲劇的文化基因，在經(jīng)過(guò)白族藝人的不斷創(chuàng)造而發(fā)展成為的民族戲劇。白族吹吹腔的產(chǎn)生是為了祭祀的需要，白族在節(jié)會(huì)期間的迎神賽會(huì)，其娛樂(lè)神靈的主要方式就是演唱吹吹腔，吹吹腔是一種祭祀戲劇，是祭祀儀式結(jié)構(gòu)中的樂(lè)章。本書(shū)結(jié)合前人研究的主要觀(guān)點(diǎn)，論述了白族吹

該書(shū)為國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“多元視野中的新中國(guó)70年女性戲劇研究”結(jié)項(xiàng)成果，作者為我社老作者，于2016年在我社出版《跨語(yǔ)境中的女性戲劇》一書(shū)。本書(shū)約25萬(wàn)字，系作者發(fā)表于各大期刊上的理論文章合集，并增補(bǔ)了若干篇新文章。本書(shū)以新中國(guó)70年來(lái)優(yōu)秀的女劇作家、女導(dǎo)演的作品為范本，借助社會(huì)性別理論、西方女性主義戲劇理論，以“

本教材是“十一五”浙江省重點(diǎn)教材建設(shè)項(xiàng)目，新形態(tài)《越劇唱腔》教材是在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行全面提升。新版教材的專(zhuān)業(yè)知識(shí)既包括越劇音樂(lè)發(fā)展歷史、越劇語(yǔ)音的基本內(nèi)容、劇目人物表演要求、唱腔曲調(diào)的設(shè)計(jì)處理，還涉及到相關(guān)聲樂(lè)技術(shù)的了解和熟悉，形成知識(shí)講授、文字、曲譜、原聲示范、音樂(lè)伴奏等完整配套工程，充分發(fā)揮傳統(tǒng)手段和現(xiàn)代科技的作用，

本卷記錄了近代以來(lái)湖北戲劇的發(fā)展歷程，是對(duì)湖北地方戲曲志的整理與匯編。湖北是戲劇大省，約有二十余種地方戲。楚劇、漢劇、花鼓戲、黃梅戲是四個(gè)最主要的。①漢�。浩鹪从诙鯑|武漢一帶，唱腔以西皮二黃為主，高亢激越，爽朗流暢。②楚劇：起源于黃陂，舊稱(chēng)黃孝花鼓或西路花鼓，只有170年歷史。原來(lái)只是鄉(xiāng)下草臺(tái)班子唱的小戲，民國(guó)年間(1

春官歌演唱是崆峒區(qū)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承保護(hù)項(xiàng)目，在崆峒區(qū)被稱(chēng)為“說(shuō)春官”，歷史悠久，深受廣大人民群眾喜愛(ài)，影響巨大。為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面反映崆峒區(qū)廣大春官創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化這一古老藝術(shù)形式，賦彩社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，豐富人民群眾文化生活，平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)文化館組織廣大春官、文化工作者等編印全面權(quán)威的春官歌集

本書(shū)在實(shí)驗(yàn)戲劇的精湛梳理的基礎(chǔ)上，將撰寫(xiě)大致歸納為如下幾點(diǎn)來(lái)進(jìn)行思考：從實(shí)驗(yàn)戲劇理論研究的角度來(lái)談戲劇的發(fā)生、發(fā)展；從表演藝術(shù)的創(chuàng)作觀(guān)念追根溯源，認(rèn)識(shí)和研究當(dāng)代實(shí)驗(yàn)戲劇表演藝術(shù)特性；從創(chuàng)作的角度探尋實(shí)驗(yàn)戲劇的創(chuàng)作規(guī)律，深挖實(shí)驗(yàn)戲劇表演技巧；從實(shí)驗(yàn)戲劇的效果追根溯源，研究觀(guān)眾的審美心理及觀(guān)演關(guān)系對(duì)實(shí)驗(yàn)戲劇的影響。

本書(shū)以甘肅武威市的涼州賢孝為研究對(duì)象，對(duì)其“開(kāi)放性”結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行了分析，并指出曲本與評(píng)書(shū)、戲曲、鼓詞等多個(gè)方面的聯(lián)系。本書(shū)還整理出涼州賢孝近代的12組傳承譜系，對(duì)盲藝人的行會(huì)組織“三皇會(huì)”有了初步考證。