中國(guó)學(xué)術(shù)論著精品叢刊 — 道教史

中國(guó)1911

本書(shū)是二十世紀(jì)七十年代南懷瑾先生在臺(tái)灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系講課的論文教材，勾勒了道教自漢末創(chuàng)教至今，盛極而衰的主要線索，從道教的思想文化淵源、各派別的分流和演進(jìn)、對(duì)歷代政治的影響等諸多方面，解析了道教存在的歷史原因及偉大貢獻(xiàn)，并預(yù)言了道教在未來(lái)的價(jià)值。

本書(shū)運(yùn)用大量此前被忽略的史料，展現(xiàn)唐代女道士如何崛起為性別化的社會(huì)宗教團(tuán)體，描述從宮廷女性、女道觀主到普通修習(xí)者的生活經(jīng)歷，涉及其入道的不同原因，社會(huì)和宗教制度的背景，性別化身份與文化潮流的關(guān)聯(lián)，既是自治的女性空間又是與公眾互動(dòng)平臺(tái)的女道觀，精神體驗(yàn)的各種形態(tài)，及其在道教理論、醫(yī)學(xué)理論、文學(xué)藝術(shù)等方面的成就。作為第一部

“道”底內(nèi)容極其復(fù)雜，都可以用這個(gè)名詞來(lái)包括它們，大體說(shuō)來(lái)，可分為思想方面底道與宗教方面底道�，F(xiàn)在名思想方面底道為道家，宗教方面底道為道教。宗教方面底道教包括方術(shù)符在里面，思想方面底道家，就包含易陰陽(yáng)五行底玄理。道家思想可以看為中國(guó)民族偉大的產(chǎn)物。這思想自與佛教思想打交涉以后，結(jié)果做成方術(shù)及宗教方面底道教。唐代之佛教思

閔一得(1749-1836)，名苕旉，號(hào)小艮，派名一得，別號(hào)懶云子。世代為吳興(今浙江省湖州市吳興區(qū))望族。閔一得晚年主持金蓋山道教事務(wù)，著書(shū)立說(shuō)，其關(guān)于道教養(yǎng)生學(xué)的著作匯集為《古書(shū)隱樓藏書(shū)》，收錄道教養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)著三十余種，有清光緒刻本、民國(guó)刻本等。本次影印出版《古書(shū)隱樓藏書(shū)匯編》，收錄《古書(shū)隱樓藏書(shū)》光緒版、民國(guó)版，并

2019年11月編輯室獲得臺(tái)州市文化廣電新聞出版局“臺(tái)州文獻(xiàn)叢書(shū)”項(xiàng)目投標(biāo)，此為叢書(shū)一種。《悟真篇》是北宋張伯端所撰的道教內(nèi)丹修持方法與理論著作。該書(shū)以詩(shī)詞形式寫(xiě)成，體例仿照《周易參同契》的易學(xué)象數(shù)模式。作為道家內(nèi)丹學(xué)經(jīng)典，該書(shū)自問(wèn)世以來(lái)一直受到推崇，歷代注本、刊本眾多。本書(shū)為點(diǎn)校整理本，以清代董德寧《悟真篇正義》本為

(在宗教文化出版社2020年8月份圖書(shū)選題備案目錄中)道教戒律是約束道教徒的行為規(guī)范準(zhǔn)則。《道教戒律學(xué)》一書(shū)作者是任宗權(quán)，本書(shū)基于道教的立場(chǎng)，論述了道教戒律廣遠(yuǎn)悠久的沿流、豐富多彩的文化內(nèi)涵，以及詳盡的戒學(xué)體系；有組織及有層次地闡述及介紹傳統(tǒng)的道教文化，加深人們對(duì)道教的了解。全書(shū)分上下兩冊(cè)，引經(jīng)據(jù)典，圖文并茂，論述了道

該書(shū)是清代學(xué)者閔一得體“太上心宗”，行醫(yī)世之功，多年鉆研所著心得。他的理法和功訣皆是結(jié)合實(shí)際行修而言，絕非純理論的推理。書(shū)中遍布不可多得的真修法訣，其中許多真修秘訣，在古代時(shí)期，如果沒(méi)有很深厚的友情，或者花費(fèi)巨資，是不可能得到真?zhèn)鞯摹Ｋ�的每部�?shū)的解說(shuō)都十分詳細(xì)徹底。最難得的是作者真能將修行中所經(jīng)歷的各種遇到的情況，和盤(pán)

本書(shū)是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目《百年道家與道教研究著作提要集成》（批準(zhǔn)號(hào)：14ZDB118）的終成果。本書(shū)選取1901年以來(lái)的道家與道教類(lèi)研究著作近2000部，一一撰寫(xiě)提要，是迄今為止部關(guān)于百年來(lái)道家與道教研究著作的提要總集。本書(shū)為每部著作所撰寫(xiě)的提要既有出版時(shí)間、版次等具體信息的準(zhǔn)確著錄，也有對(duì)作者個(gè)人生平的扼要