本書是國家社會科學基金重大招標項目《百年道家與道教研究著作提要集成》（批準號：14ZDB118）的終成果。本書選取1901年以來的道家與道教類研究著作近2000部，一一撰寫提要，是迄今為止部關于百年來道家與道教研究著作的提要總集。本書為每部著作所撰寫的提要既有出版時間、版次等具體信息的準確著錄，也有對作者個人生平的扼要

中國道教寫本經藏的研究是道教文獻研究在目錄學、校勘學之后，于寫本學中繼續(xù)開拓的一個新領域。本書研究了中國古代道教寫本經藏的歷史發(fā)展階段，道教寫經人物，道教寫經寫本的載體、字體、行款、色彩、規(guī)格，以及社會功用和價值等，認為中國古代道教寫經作為中國古籍寫本的組成部分，經歷了中國古籍寫本歷史發(fā)展的全過程，是一個從形式到內容都

道教上清派歷史悠久，內涵豐富，是創(chuàng)派于江蘇茅山的道教形式，唐代以降正式以“上清經箓”列為“三山符箓”之一。該著試圖以敘述的方式，總體的視野，從道教上清派文化特點、歷史過程、人物春秋，由教派東晉初創(chuàng)，直至中華人民共和國新中國改革開放之初，為讀者提供道教上清派全覽，概觀性的著作�！督萄苌锨濉酚伞肚把浴芬韵路稚舷戮�，上卷《神

《太平經》又稱《太平清領書》，是中國道教早期的重要經典之一�！短�平經》內容博大，涉及天地、陰陽、五行、十支、災異、神仙等。《太平經》在道教中有重要地位，對道教思想的發(fā)展有深遠的影響，是漢末太平道的主要經典，被視為傳達天命的讖書，構成道經三洞四輔中的太平部，輯入歷代道藏�！短�平經》之作，其初衷是為了表達社會各階層尤其是底

《全真道研究》第九輯共收14篇文章，主要可以分為兩個大的主題：第一個主題是關于道教起源問題的討論。第二個主題是關于道教內丹的研究。這也是本輯的重點之一，主要有七篇文章。除此之外，還有四篇文章，其中吳光正和韓占剛的兩篇文章是關于全真道文學方面的，而王闖與朱明川的文章則是關于正一道的研究。

鄭州城隍廟歷史悠久，延續(xù)使用至今。鄭州城隍廟全稱是“鄭州城隍靈佑侯廟”，是目前河南保存最完整、規(guī)模**的古建筑群。城隍廟始建于明代初年，清代重修。主要有山門、前殿、樂樓、大殿、寢宮等，全部殿堂均為琉璃瓦覆頂，造型精致，結構緊湊。本書對城隍廟的歷史沿革進行了梳理，并對城隍廟各部分以及碑刻進行了圖文結合的描述，使人們對鄭州

本輯包括嘉慶版《道藏輯要》與光緒版《重刊道藏輯要》�！兜啦剌嬕�》是清代編纂的一部重要的道教經籍叢書，對保存和傳播道教文化起過重要的作用。該書作者蔣元庭從明版《正統(tǒng)道藏》《萬歷續(xù)道藏》中精選出道書二百多種，又搜集兩種《道藏》失收和出版以后新出的道書七十九種，匯集成書，按二十八宿字號分為二十八集，每一集又分為一到十冊不等。

中國傳統(tǒng)文化由儒、釋、道三家構成。有當代大德指出，儒家的根是《弟子規(guī)》，釋家的根是《十善業(yè)道經》，道家的根是《太上感應篇》�！短�上感應篇》從各個方面講述了善惡報應的原理、原則。何者為善，何者為惡？本書使閱者法法頭頭，有所仿效，心心念念，有所警懲。

本書是以道為本源與本體,為道教的終極信仰目標及其實現(xiàn)方法進行哲理論證和解釋的哲學。道教的哲學精神規(guī)定了道教哲學的基本特點。道教是道、學、術三者的統(tǒng)一,對道教哲學的探討,必須聯(lián)系著學、術,尤其是術來展開,深入挖掘各種術的哲學意蘊。道在道教的信仰中具象化為神,神學哲學是道教哲學的核心內容之一,而其實質依然是以道為本體的本體

八仙的傳說在民間廣泛流傳,是中國社會家喻戶曉的故事。本書以八仙過海的傳說故事為切入點,主要從八仙過海的故事、八仙傳說的來源、八仙的形象出現(xiàn)和故事流傳、中國民俗中的八仙文化四個章節(jié),向讀者介紹八仙信仰的源起與流傳以及八仙文化與傳統(tǒng)民俗。八仙信仰的發(fā)展和變遷折射著中華歷史發(fā)展的軌跡,從八仙文化中產生的戲曲小說和民俗活動都是