一、叢書著力于“學(xué)術(shù)”與“文化”兩方面，所收著作或為學(xué)術(shù)上開新之作�；驗槲幕�上奠基之作。二、叢書之收書范圍，原則上起于民國建立，迄于中華人民共和國建立。然某些著作之成形，可追溯至民元之前若干年。因其有重要地位，亦酌情收入。三、文、史、哲之分，原系西洋通則，本就不太適用于中國學(xué)術(shù)，故叢書不按學(xué)科分類，而是根據(jù)整理進(jìn)度，順

延續(xù)傳統(tǒng)繪畫紋理，始創(chuàng)國畫復(fù)興與現(xiàn)代特質(zhì)推廣的融合，湖社的畫家們以脊梁的風(fēng)景支撐著中國畫的歷史。在質(zhì)疑和改良中國畫的浪潮中，湖社的畫家們復(fù)興了傳統(tǒng)中國畫：輔以具有現(xiàn)代特質(zhì)的推廣理念，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)紋理無斷裂狀態(tài)下的銜接。

本雅明的“巴黎拱廊街計劃”，以獨特方式觀察了19世紀(jì)巴黎城市的景觀變遷，以意象的方式寓意了資本主義的盛衰史；后印象派畫家凡高，他執(zhí)著藝術(shù)、渴望生活，感動了億萬讀者。那么此書，則以獨特視角、綜合的研究方法開啟了對19世紀(jì)印象派繪畫中時尚女性形象和巴黎消費文化等趣味性內(nèi)容的探索與描繪……從某種意義上說，19世紀(jì)下半葉的法國

本書內(nèi)容有：中國史前繪畫概述、史前最久遠(yuǎn)的繪畫手段——巖畫、中國巖畫的地域特征、史前時期的其他繪畫形式等。

生命的質(zhì)量需要鍛鑄，讀書是鍛鑄的重要一環(huán)�！肚嗌倌瓯刂�的美術(shù)經(jīng)典》用通俗易懂的簡潔文字闡述作品精華，詮釋大師們的思想，傳遞原作精辟的理論，幫助青少年朋友站在大師的肩上看世界，領(lǐng)悟人生，走向輝煌。

學(xué)風(fēng)所播，成為流派，畫史姓氏，亦既夥頤。要之大家杰出，詣?wù)樯衩睿�多師造化，幾于化工。其最著者，如荊浩之寫太行山，董元之寫江南山，米元章寫京口江山，黃子久寫海虞山水，諸如此類，又皆因其所居之地，朝夕目睹，各有不同，一一施之于筆墨，歷世久遠(yuǎn)，衣缽相承，矩步繩趨，墨守家法，古今名流賴以勿替，直接薪傳，全憑口授而已。

本書包括色彩臨摹的重要性、觀察方法、色彩練習(xí)常見問題解析、臨摹的作畫步驟以及對每幅臨摹作品的點評等內(nèi)容。本書遵循由簡到繁、循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，注重知識性講解及學(xué)習(xí)方法和能力的培養(yǎng)。

西藏的繪畫藝術(shù)具有濃郁的□□風(fēng)格和鮮明的□□特色。《西藏繪畫藝術(shù)》全面介紹了□□繪畫的發(fā)展、衍變、流派、風(fēng)格，展現(xiàn)了□□壁畫的無窮魅力、唐卡的萬千神韻，尤其是寺院壁畫的博大精深、神佛唐卡的絢麗多姿，展示了□□畫師的超凡技藝，闡釋了藏密教義的精微內(nèi)涵。內(nèi)容豐富，史料翔實，語言通俗，是讀者了解□□特別是了解西藏繪畫藝術(shù)的工

《繪畫透視學(xué)基礎(chǔ)》作為專門針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的繪畫透視學(xué)基礎(chǔ)教材，注重從繪圖的特質(zhì)切入透視技法理論的解析和運用。以從簡到繁、循序漸進(jìn)的圖例，通俗的語言來表述學(xué)習(xí)內(nèi)容，以達(dá)到深入淺出的且的�！独L畫透視學(xué)基礎(chǔ)》內(nèi)容包括：透視基礎(chǔ)理論、一點透視、平角透視、兩點透視、曲線透視、三點透視、陰影和反影透視等內(nèi)容�！独L畫透視學(xué)基礎(chǔ)

產(chǎn)生于20世紀(jì)初的抽象主義繪畫，作為抽象藝術(shù)的組成部分，是西方現(xiàn)代藝術(shù)的重要成果之一。而早期抽象主義畫家不僅放棄了對可見世界的描繪，賦予藝術(shù)創(chuàng)造新的動力和評價標(biāo)準(zhǔn)，對德國包豪斯設(shè)計教育也產(chǎn)生了重要影響，這也使得早期抽象主義畫家與包豪斯之間的關(guān)系成為抽象主義繪畫史和現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展歷程中的一個重要內(nèi)容。本書正是以早期抽象主義