公元前4世紀(jì)，也即雅思貝爾斯所說(shuō)的人類(lèi)文明軸心時(shí)代，東西方文明的中心地區(qū)同時(shí)出現(xiàn)了集學(xué)術(shù)、教育功能為一體的機(jī)構(gòu)，分別是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的稷下學(xué)宮，以及希臘的柏拉圖學(xué)園。 柏拉圖學(xué)園堪稱(chēng)世界文明早設(shè)立的真正意義上的高等學(xué)府，成為那個(gè)時(shí)代負(fù)盛名的學(xué)術(shù)與思想文化中心。稷下學(xué)宮則是中國(guó)文化早的國(guó)辦大學(xué)堂，也被郭沫若先生稱(chēng)為中國(guó)

一直以來(lái)，路德維希·維特根斯坦都被人們想象成現(xiàn)代的蘇格拉底、精通高深邏輯學(xué)的大師、極富魅力的現(xiàn)代主義代表人物。在《維特根斯坦》這本書(shū)中，我們遇見(jiàn)的是一個(gè)奇怪的人：這是一位嚴(yán)格的邏輯學(xué)家，卻認(rèn)為詩(shī)歌優(yōu)于哲學(xué)；他繼承了一大筆財(cái)產(chǎn)，卻又全部捐出；他自愿參加一戰(zhàn)、在前線陣地直面死亡；他是一位出色的教師，卻建議學(xué)生

本書(shū)包括五篇論文，即哲學(xué)史散論、觀念論和實(shí)在論簡(jiǎn)史、論大學(xué)的哲學(xué)論、論哲學(xué)及其方法、論哲學(xué)和自然科學(xué)，選自《附錄和補(bǔ)遺》，基本涵蓋了叔本華關(guān)于哲學(xué)和哲學(xué)史的論述。

本書(shū)詳盡地論述了貫穿維特根斯坦哲學(xué)生涯的各個(gè)關(guān)鍵概念：意義與用法、游戲語(yǔ)言、家族相似、平常/日常語(yǔ)言、遵從規(guī)則、思維與理解、心理主義、摩爾悖論、面向感知、哲學(xué)治療、語(yǔ)法研究、表達(dá)與宣示，等等。學(xué)界通常認(rèn)為，維特根斯坦著名的兩本著作《邏輯哲學(xué)論》和《哲學(xué)研究》之間具有某種斷裂性，這種斷裂揭示了他本人哲學(xué)取向和進(jìn)路的根本轉(zhuǎn)

本書(shū)是對(duì)德勒茲的哲學(xué)名著《差異與重復(fù)》的導(dǎo)讀。本書(shū)緊跟《差異與重復(fù)》原著文本，詳細(xì)闡釋了其每一章節(jié)的核心主旨。為了限度地展現(xiàn)德勒茲本人的論證思路，為了讓讀者更深入地理解他的哲學(xué)探詢(xún)，作者不僅大量引述了原著文段，而且還列舉了德勒茲對(duì)其他哲學(xué)家的征引，在哲學(xué)史層面上剖析了他的思想歷程。除此之外，在本書(shū)結(jié)尾處，作者還為讀者攥

本書(shū)熔羅素的數(shù)理邏輯與哲學(xué)理論為一爐、將羅素的邏輯與哲學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，全面系統(tǒng)地闡述羅素在20世紀(jì)的邏輯學(xué)和哲學(xué)發(fā)展中的地位和作用。羅素是數(shù)理邏輯的奠基人，是以往數(shù)理邏輯發(fā)展的集大成者，在數(shù)理邏輯史上起了承先啟后的里程碑式的作用。羅素提出了邏輯與數(shù)學(xué)等同的邏輯主義論題，并且進(jìn)行了從邏輯演算推出數(shù)學(xué)的科學(xué)實(shí)踐，為厘清邏輯

《清華西方哲學(xué)研究（TsinghuaStudiesinWesternPhilosophy）》以輯刊的形式每年出版兩輯（每年6月底出版夏季號(hào)、12月底出版冬季號(hào)），每輯30-40萬(wàn)字，接受海內(nèi)外學(xué)者在西方哲學(xué)各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的歷史性或系統(tǒng)性研究的或以中西哲學(xué)會(huì)通為主題的高質(zhì)量專(zhuān)題學(xué)術(shù)論文（10000-15000字，編輯許可

本書(shū)采用海德格爾的生存論分析方法，具體分析和論證了康德哲學(xué)中情感與理性的地位，美感（第三批判）、崇高感（批判）和道德感（第二批判）的特征及其哲學(xué)根基由此終引向康德的宗教哲學(xué)情感分析。本書(shū)以趣味（美、崇高）判斷之必然性的哲學(xué)根基為核心思考內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，探索了康德從美學(xué)到宗教的過(guò)渡環(huán)節(jié)和背后的困境如何使用情感實(shí)在性解決

法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)及狄德羅思想研究專(zhuān)家安德魯·S.柯倫教授耗時(shí)四年，用圖文并茂的方式完整呈現(xiàn)了法國(guó)啟蒙思想家狄德羅的生平及思想，其間還穿插了他與盧梭的友情糾葛，與伏爾泰不同尋常的書(shū)信交流，以及他對(duì)藝術(shù)、戲劇、道德、政治和宗教等一反傳統(tǒng)的見(jiàn)解。狄德羅秉持的無(wú)神論思想，以及他對(duì)真理快樂(lè)而堅(jiān)定的追尋，讓他成為那個(gè)時(shí)代

海德格爾從二戰(zhàn)期間之前的1931年開(kāi)始，直至1975年，在從事哲學(xué)教學(xué)和哲學(xué)寫(xiě)作之余，還寫(xiě)下了34本哲學(xué)筆記（本丟失），記下他的許多真實(shí)思考，因?yàn)閷?xiě)在黑皮筆記本中，所以被稱(chēng)之為《黑色筆記本》。本書(shū)為《思索二至六》。它們不僅向讀者展示了海德格爾中晚期表達(dá)其思想的一種新形式（與計(jì)劃好的思想體系之表達(dá)不同的，直白稱(chēng)謂之嘗試）