馬克思主義政治哲學(xué)作為時代的精神觸角，它以唯物史觀的方式解釋、改造著世界，把握著人類政治社會的發(fā)展方向，而且通過對政治價值的思想內(nèi)容、道德追求、價值取向和理性判斷的深刻把握，潛移默化地影響著人們的思想和行為，指引著人們的精神信仰。馬克思主義政治哲學(xué)作為理性、科學(xué)的政治信仰，為人類構(gòu)建了一個消滅了剝削和不平等的理想社會、

西方形而上學(xué)思想史.II（思想文化史書系 西方系列）

本書成書于2010年，收錄了當(dāng)代著名哲學(xué)家格拉漢姆·哈曼在1997—2009年的11篇論文和講座稿，每章獨立成篇。這11篇文章深入淺出地論述了當(dāng)今哲學(xué)界風(fēng)頭正盛的思辨實在論思潮。本書可以被看作是哈曼學(xué)術(shù)思考的起點，作者從對海德格爾哲學(xué)的反叛性解讀開始，展示了由他所提出的“以物為導(dǎo)向的本體論”逐步發(fā)展的思想

很多人總覺得自己的工作總是做不完，而有些人工作很輕松，總是以很高的效率完成。為什么會有這種差異？《為什么工作總是做不完：從低效變高效的42個秘訣》的作者吉田幸弘通過研修、演講、咨詢，接觸過3萬多人發(fā)現(xiàn)，高效人士與低效人士在時間利用、人際關(guān)系、工作方式、思考方式、心理管理等五個方面有著明顯的不同。在這本書中，他對比了高效

為什么精英都是方法控

在中國傳統(tǒng)中，“懂得等”比“讓人等”高明，而真正的掌控，便是每人對自己個人時間的掌控。 對于中國人而言，時間既不是一支射向靶子的飛箭，也不是一個度量流沙的沙漏，而是流水。水有時會吞噬我們，但卻又承載著我們、懷抱著我們；它似弱實強，任何物事都無法阻止它奔流入海。 行走在時間里的中國人，既緊張

《一本書讀懂50部哲學(xué)經(jīng)典》是日本青年哲學(xué)學(xué)者平原卓的哲學(xué)普及作品。本書以幫助讀者從系統(tǒng)吸收哲學(xué)知識，重新思考自己、認(rèn)識自己、認(rèn)識世界為出發(fā)點，從古代、中世紀(jì)、近代到現(xiàn)代中篩選出50部西方哲學(xué)經(jīng)典著作，包括《蘇格拉底的申辯》《理想國》《君主論》《懺悔錄》《論人類不平等的起源》《社會契約論》《致死的疾病》《悲劇的誕生》《

《馬克思主義哲學(xué)論叢》系中國辯證唯物主義研究會會刊，主管單位為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第35輯由北京大學(xué)馬克思主義文獻中心組稿、編輯�！恶R克思主義哲學(xué)論叢（2020年第2輯總第35輯）》分“當(dāng)代境遇與思想發(fā)展”“基本理論問題辨析”“經(jīng)典文本及思想解讀”三部分，匯集了國內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究的新成

20世紀(jì)末，東歐劇變、蘇聯(lián)解體使世界社會主義遭遇嚴(yán)重挫折，歷史終結(jié)論、共產(chǎn)主義失敗論、馬克思主義過時論甚囂塵上。法國解構(gòu)主義者德里達慨然呼吁“未來不能沒有馬克思”，從解構(gòu)主義的立場出發(fā)為馬克思主義做了有力的辯護，對當(dāng)代資本主義及其世界霸權(quán)做出尖銳批判。然而，解構(gòu)主義何以“向馬克思致敬”？解構(gòu)主義的馬克思主義何以可能？如

本書是全國生命教育實驗負(fù)責(zé)人北師大肖川教授的新作品，由論文、講話、雜記、隨筆、演講、游記、題詞、采訪八個篇章組成，內(nèi)容涉及生命教育的意義、內(nèi)容、方法，生命教育在學(xué)校落實的途徑與策略，教師的幸福人生與專業(yè)成長、挺立的生命姿態(tài)與美好生活等等。作者結(jié)合自己的理性思考與現(xiàn)實生活對生命教育娓娓道來，展示了一幅鮮活的生命教育圖景，