《道家文化研究（第三十五輯）》主要按照道教義理的當(dāng)代視角和儒道思想研究?jī)蓚�(gè)欄目，收錄了陳鼓應(yīng)《張載的理論建構(gòu)及其道家觀念叢》、盧國(guó)龍《貫通源流的道教核心教義》、章偉文《芻議道教教義的傳承、創(chuàng)新之維》、王闖《近代城市發(fā)展中的道教變革》、吳展良《荀子的思想體系新探》等十二篇論文，以及沙畹、康德謨、賀碧來、沃爾法特四人分別有

《管子》一書舊題為管仲所撰，其文主體為戰(zhàn)國(guó)中后期稷下學(xué)宮學(xué)者及后世管子思想研究者們整理而成。全文共八十六篇，現(xiàn)僅存七十六篇，分為八類：《經(jīng)言》《外言》《內(nèi)言》《短語(yǔ)》《區(qū)言》《雜篇》《管子解》《管子輕重》。內(nèi)容包羅萬(wàn)象、思想豐富，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、宗教及自然科學(xué)等諸多方面，是一部匯聚百家學(xué)說的著作。同時(shí)，它不

本書闡述了老莊替學(xué)是前秦道家哲學(xué)的代表，也是道家哲學(xué)的第一期發(fā)展,魏晉玄學(xué)是以解讀老莊為基礎(chǔ)的，所以有學(xué)者認(rèn)為是道家哲學(xué)的第二期發(fā)展。魏晉玄學(xué)的目的是利用自然來挽救名教，玄學(xué)家們通過解構(gòu)道家的道而提出了各自的思想本體，因而在本質(zhì)上是與先秦道家思想偏離的。重玄學(xué)者通過雙遣的方法，對(duì)魏晉玄學(xué)的有無(wú)之變予以了超越，實(shí)現(xiàn)了向先

《儀禮章句》十七卷，清吳廷華撰�！秲x禮》經(jīng)文本身較為難懂，朱熹《儀禮經(jīng)傳通解》和張爾岐的《儀禮鄭注句讀》，都是注《儀禮》的經(jīng)典之作，但這兩部書對(duì)于初學(xué)者來說，依然很難。吳廷華的《儀禮章句》借鑒了了朱熹的節(jié)次分章；句讀、注釋方面，又吸收了張爾岐的注釋成果和王文清“專以句讀為主”的特點(diǎn)；校勘方面，意識(shí)到監(jiān)本與石經(jīng)本各有脫誤

《周易》作為一部具有深度的古著，一直以來令人產(chǎn)生極大的興趣。本書對(duì)《周易》進(jìn)行了解碼，挖掘其包含的深刻洞見。作者解讀高明之處就在于，他以《大學(xué)》“修齊治平”為綱闡述了《周易》如何啟迪我們修身、齊家、治國(guó)、平天下。本書旁征博引，論述詳實(shí)，在探討殷周時(shí)期天命觀的改變、深刻憂患意識(shí)驅(qū)動(dòng)以及闡釋道德修養(yǎng)等方面，都為讀者帶來新的

《國(guó)際儒學(xué)論叢》是山東社會(huì)科學(xué)院主辦的以儒學(xué)研究為主旨的學(xué)術(shù)集刊，其宗旨是“以文會(huì)友，以友輔仁”，對(duì)待學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的態(tài)度是“以仁心說，以學(xué)心聽，以公心辯”。儒學(xué)產(chǎn)生于百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，也將在國(guó)際化的百家爭(zhēng)鳴中創(chuàng)新發(fā)展。本輯刊2019年被收入我社的集刊名錄�！秶�(guó)際儒學(xué)論叢》（第13輯）分為多個(gè)專題，組織了海內(nèi)外學(xué)者關(guān)于儒學(xué)研究

《周易與應(yīng)用》（新一版）是2014年《周易與應(yīng)用》的新修版，是一部對(duì)《周易》思想及其應(yīng)用進(jìn)行全面介紹和分析的學(xué)習(xí)型讀物。全書分為三部分：第一部分是理論篇，對(duì)于《周易》的誕生、《周易》體例結(jié)構(gòu)和易學(xué)史概論進(jìn)行詳細(xì)的介紹，將周易思想與方法系統(tǒng)全面地介紹給讀者；第二部分是方法篇，介紹闡釋了歷史上的各種易圖，將應(yīng)用易學(xué)所需方法

《四書蒙引》，明蔡清撰�！端臅�蒙引》本為科舉而作，近似于講章，體例和內(nèi)容以闡釋朱子《四書章句集注》為主，但既有繼承，又有闡發(fā)，既繼承了明代前期述朱的學(xué)風(fēng)，又在如理氣關(guān)系、天命之性與氣質(zhì)之性等問題上有與朱子相異之處，反映了由明代前期述不離朱向明代中期的心學(xué)思潮的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)，為明清學(xué)人推重，學(xué)術(shù)影響很大�！端臅�蒙引》現(xiàn)傳最早

《易漢學(xué)》，清人惠棟撰。惠棟（一六九七一七五八），字定宇，號(hào)松崖，江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人，以倡導(dǎo)漢學(xué)而被譽(yù)為一代宗師�！兑诐h學(xué)》是惠棟崇尚漢學(xué)的代表性作品，《四庫(kù)全書總目》著錄為八卷，而惠棟《易漢學(xué)自序》云七卷，江藩《漢學(xué)師承記》亦云七卷。蓋后人將惠氏辯證《河圖》、《洛書》等內(nèi)容附于書后，是為八卷。《易漢學(xué)》受到當(dāng)時(shí)

《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》并列儒家經(jīng)典四書，是學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的元典。《孟子開講》是鮑鵬山教授繼《論語(yǔ)導(dǎo)讀》《大學(xué)中庸導(dǎo)讀》《道德經(jīng)導(dǎo)讀》之后，出版的又一部對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做現(xiàn)代解讀的新著。開篇《導(dǎo)言》，論述孟子思想中的中國(guó)文化重大命題及其邏輯關(guān)聯(lián)；全本十四卷，每卷由原文、今譯、注釋、開講四個(gè)部分組成：原文精校，今譯