該書稿以博士論文的基礎(chǔ)上以西方文藝復(fù)興時(shí)期的主流思想，即人文主義學(xué)說(shuō)思想，結(jié)合文化與人相對(duì)論的文化人類學(xué)研究方法，闡述藏族歷代作品的經(jīng)典思想，探討了藏族文學(xué)的人文精神，多方位試探了藏族近代文學(xué)至現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思想的流變過(guò)程。在研究過(guò)程中，人文主義思想作為研究主題，提倡人文精神，分析了藏族近代文學(xué)的人文思想；著重強(qiáng)調(diào)以人為本

作為藏學(xué)研究的重要組成部分《格薩爾》學(xué)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展和豐碩的成果，初步形成《格薩爾》學(xué)學(xué)科體系。史詩(shī)研究取得的成果中，既有用《格薩爾》史詩(shī)的資料進(jìn)行學(xué)科門類研究的成果，也有許多從不同學(xué)科視角研究《格薩爾》史詩(shī)的作品。但是，研究《格薩爾》史詩(shī)中所呈現(xiàn)的藏族人民信仰流變的文章頗為罕見(jiàn)。故此，本書以聶格佐為例，論證其信仰流

作為我國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一政權(quán)，蒙古族入主中原帶來(lái)民族的交融，整個(gè)北方少數(shù)民族也在融合的過(guò)程中，深受漢文化的浸染和熏陶，元代崇儒、尊道的文化環(huán)境以及濃厚的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。再加上，有元一代，忽必烈“天下一家”的政治思想消除了民族對(duì)立的藩籬，民族文化交融的進(jìn)程與廣度得到空前提高與延伸，這為元代北方少數(shù)民族的文學(xué)創(chuàng)作

本書是“河南大學(xué)文學(xué)院詞話研究叢書”第二輯“民國(guó)時(shí)期河南大學(xué)詞學(xué)名家文叢”之一。蔡楨(1891-1948)，字嵩云，或松筠，號(hào)“柯亭詞人”，江西上猶人。早年求學(xué)于兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂，經(jīng)晚清四大家之一、詞壇領(lǐng)袖的朱祖謀引導(dǎo)，走上了詞學(xué)研究道路，頗具成就。其一是作詞，蔡楨一生筆耕不輟，詞作裁多樣，才與學(xué)相資，聲與文并懋，意內(nèi)

臺(tái)灣的現(xiàn)代小說(shuō)和大陸的現(xiàn)代小說(shuō)，不僅產(chǎn)生在同一個(gè)文化結(jié)構(gòu)、文化氛圍中，而且是同一個(gè)民族的文化積淀，用同一種民族語(yǔ)言作載體；不僅產(chǎn)生于同一個(gè)歷史背景，均是五四運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)兒，而且擔(dān)負(fù)著反帝反封建的同一使命。不僅血緣、地緣、史緣和產(chǎn)生的背景與使命相同，而且，它們的發(fā)展軌跡、創(chuàng)作方法、敘述觀點(diǎn)以及作家的創(chuàng)作心態(tài)，大體也是相同的。

本書把古代的詩(shī)詞格律知識(shí)與現(xiàn)代漢語(yǔ)常識(shí)結(jié)合講授，涉及：素養(yǎng)積累，意象與形象思維，章法與邏輯思維，格律，新奇表達(dá)，律詩(shī)作法，律詞結(jié)構(gòu)，律詞作法。

本書對(duì)中國(guó)當(dāng)代新科幻小說(shuō)的諸種敘事主題、作家作品以及審美特征進(jìn)行了詳細(xì)介紹，試圖將學(xué)術(shù)研究和文學(xué)普及相結(jié)合，以期為科幻小說(shuō)愛(ài)好者、研究者提供一種可供借鑒的參考路徑。

本書是散文集《石頭開花》的評(píng)論文章選集。主要精選了六十余位作者對(duì)散文集《石頭開花》中文章的評(píng)價(jià)及對(duì)該作品作者的評(píng)價(jià)。主要內(nèi)容包括了《獨(dú)特的思維造就花開石頭上的風(fēng)華》《以率真質(zhì)樸的文字編制地域畫卷》《一部充滿靈性與情懷的散文集》《對(duì)火熱生活的真誠(chéng)書寫》等。每篇作品都來(lái)源對(duì)《石頭開花》讀后的真情流露，對(duì)該書作者的真實(shí)評(píng)判和

《〈水滸傳〉圖像敘事研究》旨在以《水滸傳》為個(gè)案和切入點(diǎn)，探討中國(guó)古典小說(shuō)圖像敘事的一般規(guī)律。本書作為跨學(xué)科研究，具有以下三方面特點(diǎn)。首先，本書系統(tǒng)整理與研究《水滸傳》圖像敘事，為這一問(wèn)題域提供了基本文獻(xiàn)，而參照?qǐng)D像敘事研究小說(shuō)的思路，諸如“以圖證史”般地探討《水滸傳》樸刀的失傳與簪花現(xiàn)象的式微，考察人物性格如何可見(jiàn)，

本書旨在考察屈原和楚辭對(duì)韓國(guó)文化產(chǎn)生的影響，介紹近六十年來(lái)韓國(guó)哲學(xué)、文學(xué)領(lǐng)域權(quán)威專家學(xué)者對(duì)屈原及楚辭的研究成果。主要包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，解釋早期韓國(guó)文化中對(duì)屈原和楚辭的接受情況的研究；第二，對(duì)歌頌屈原的節(jié)義精神的士林派學(xué)者和通過(guò)屈原合理化自己生活的學(xué)者事例進(jìn)行考察的研究；第三，介紹《橘頌》等楚辭對(duì)韓國(guó)儒學(xué)家的