洋務運動，又稱自強運動，是指1861年（咸豐十年底開始）至1894年，清朝政府內(nèi)的洋務派在全國各地掀起的“師夷之長技以自強”的改良運動。經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府的統(tǒng)治階級對如何解決一系列的內(nèi)憂外患分裂稱為“洋務派”與“守舊派”，洋務派主張利用取官辦、官督商辦、官商合辦等方式發(fā)展新型工業(yè)，增強國力，以維護清政府的封建統(tǒng)

《中國文化知識讀本：虎門銷煙》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力。

在中國兩千多年漫長的封建專制社會里，皇帝是國家的最高領袖，是封建專制政治制度的象征與代表。它是歷史的產(chǎn)物，也是歷史的禍害！到了辛亥革命前夕，中國不可阻擋地走向民主共和時代，皇帝必然成為反封建專制的民主革命的首要打倒對象。中國人民再不容許在自己的頭上坐著一個皇帝了。今天，我們回頭來審視中國歷史上各種各樣的皇帝，有助于我們

有人說，中國是一個保守的國度，她悠久的歷史和源遠流長光輝燦爛的文化積淀，成為一個沉重的包袱，使她在前進的路途上越來越步履維艱。但是，在中國歷史上，也并不缺乏敢于沖破先王法度、試圖進行因時損益的改革之士。一個世紀前以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派即是其中的佼佼者，由他們發(fā)動領導的維新變法運動可謂是中國歷史上聲勢浩大

袁世凱讓郭三威為他察看祖墳，郭掐算了一番回答：“若稱帝，當應八二之數(shù)。”袁世凱再問：“這是八百二十年？還是八十二年？甚至是八年零兩個月？”郭陰陽回答：“帝位長久，事后自知，天機不可泄也！”據(jù)說，100年后，郭的后人到了地震局任職了，口頭語是&ldq

《通往立憲之路：告別晚清的近代史》是一部個體性的近代史。作者劉剛等將晚清與近代分開，提出“王朝走向沒落是晚清史，中國走向民主與科學是近代史”，這是文化中國與王朝中國兩分的邏輯線在近代史上的延伸。文化中國早在十七世紀就以自己的方式參與了民主與科學的全球化進程，“屈辱屬于晚清，光榮歸于近

陳立華編著的《辛亥傳奇：喋血武昌城》以辛亥革命武昌起義為藍本，以起義之前武昌城中各方面勢力之間的角逐為線索，清晰地描繪出起義前后的歷程。本書描寫革命黨人為走向共和與清廷進行的殊死斗爭，情節(jié)緊湊，絲絲入扣，引人入勝，既顯現(xiàn)了革命者為了崇高理想不惜拋頭顱灑熱血的壯舉，又揭露了封建統(tǒng)治階級爾虞我詐、魚肉百姓的丑惡行徑，仿佛把

作者長期關注中國近世思想文化史，近年更以概念史研究獨樹一幟。《文化史的追尋：以近世中國為視域》前半部分為文化史理論探討，對文化史研究路徑進行了深入辨析；后半部分為個案研究，結(jié)合清代至民國時期中國文化史上的重要或特色問題做出了精彩解讀。作者的思考，對于讀者了解文化史的內(nèi)涵與方法，當不無助益。

十九世紀中葉，在英國人用艦炮轟開中國國門之前，世界為“蠻夷”的觀念在中國人的頭腦中根深蒂固。十九世紀末，當中國所有的海岸炮臺和海軍艦隊都無法阻止“蠻夷”入侵的時候，中國人遭遇了有史以來最劇烈的心靈蛻變。這種蛻變的艱難與痛楚，最終導致歷史上演了幾千來最恐怖與最悲傷的故事，導

《中華民國開國前革命史》作者曾任孫中山先生的機要秘書，親歷過辛亥革命前后許多重大事件，從而收集了革命活動中的大量報導、通訊、私人文件和當時黨內(nèi)人士的回憶錄，利用這些資料，并根據(jù)其對民國成立前重要人物和事件的廣泛知識，撰寫辛亥革命前的革命黨史及其活動，所述事件皆有所本。本書具有很高的史料價值，現(xiàn)收入“辛亥記憶”叢書。