為什么原以為解決了問題，卻沒有看到相應(yīng)的成果？你正在解決的問題是否是真正的問題？如果沒有找到對的問題，那么所有的解決方案都只是在浪費(fèi)時間和精力……本書作者齋藤嘉則曾任職于全球知名的麥肯錫顧問公司，他在自己舉辦的經(jīng)營咨詢和解決問題的培訓(xùn)課上，經(jīng)常能夠遇到?jīng)]有找出真正的問題就急于準(zhǔn)備解決方案的人，甚至有人一門心思思考毫無意

2個思考方式，2個技巧，1個解決系統(tǒng)，來自麥肯錫最有效的解決問題思考方法與技巧，教你成為活躍在企業(yè)第一線的解決問題專家。本書作者齋藤嘉則曾任職于全球知名的麥肯錫顧問公司，作為解決問題的專家，咨詢顧問經(jīng)常要面對客戶提出的各類問題，并在有限的時間內(nèi)給出解決方案。在任何情況下，他都將在麥肯錫時代學(xué)到的解決問題的思考技術(shù)作為實(shí)

《后現(xiàn)代性的天使》關(guān)注的焦點(diǎn)是當(dāng)代西方人在后現(xiàn)代主義情境中所遭遇的身體困境。這一困境體現(xiàn)于當(dāng)代人在自由資本主義和無節(jié)制的科學(xué)主義的作用下，其身體已經(jīng)異化為沒有任何理想、夢想和對未來希望的完美機(jī)器，在越來越虛擬的世界中，深受空虛的折磨，并且為了獲得存在感，不自覺地成為折磨自己身體的同謀，而被剝奪了夢想的軀體則無異于行尸走

《“美麗中國”視閾下價值觀的生態(tài)化轉(zhuǎn)向研究》以“美麗中國”建設(shè)為研究背景，深入分析了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的價值訴求，在理順美麗中國與生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)在邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，從理論與實(shí)踐兩個維度探討適合生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)價值觀。通過梳理價值與價值觀的關(guān)系，區(qū)分出價值評價與價值判斷，圍繞為什么轉(zhuǎn)向、怎樣轉(zhuǎn)向的問題從自然科學(xué)與社會

本書側(cè)重研究馬克思主義世界觀的當(dāng)代視野。從思想史上厘清馬克思主義世界觀的理論特質(zhì)和方法論意義，結(jié)合時代發(fā)展的新特點(diǎn)新形勢重點(diǎn)研究馬克思主義世界觀的當(dāng)代發(fā)展，主要是從社會形態(tài)理論、社會建設(shè)理論、社會風(fēng)險理論和意識形態(tài)理論的視野出發(fā)，探討發(fā)展社會主義的中國道路、提升社會文明的中國經(jīng)驗(yàn)，防范化解風(fēng)險的中國方案，涵養(yǎng)價值觀建設(shè)

本書首先從黑格爾早期的研究對象談起，分為五章。第一、第二章介紹黑格爾早期思想的研究對象，以及黑格爾批判宗教問題的最初理論根據(jù)——康德理性神學(xué)。黑格爾認(rèn)為宗教是導(dǎo)致當(dāng)時的德國社會產(chǎn)生人與宗教、人與上帝、人與社會相對立的根源。黑格爾希望通過運(yùn)用康德理性思想改造基督教思想中的對立性，實(shí)現(xiàn)人的生命解放和自由。堅持康德理性神學(xué)為

以史與思的交融為進(jìn)路，“具體形上學(xué)”既基于中國哲學(xué)的歷史發(fā)展，又以世界哲學(xué)背景下的多重哲學(xué)智慧為理論之源，其內(nèi)在的旨趣在于從本體論、道德哲學(xué)、意義理論、實(shí)踐智慧等層面闡釋人與人的世界。與抽象形態(tài)的形而上學(xué)或“后形而上學(xué)”的視域不同，“具體形上學(xué)”以存在問題的本源性、道德的形上向度、成己與成物和意義生成的歷史過程、人類行

“中國夢”是馬克思主義經(jīng)典理論中的重要內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)“中國夢”為切入點(diǎn)，以唯物史觀為視域，采用哲學(xué)、政?經(jīng)濟(jì)學(xué)等研究方法，把“中國夢”的實(shí)現(xiàn)問題研究上升到唯物史觀研究的高度，認(rèn)真剖析近代以來世界歷史中“大國夢”的成敗得失，全面分析中國所面臨的機(jī)遇與風(fēng)險，探討“中國夢”向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的路徑。主要包括“中國夢”溯源：從馬克思恩格

闡釋學(xué)學(xué)刊-（2020年第一輯（總第一輯））

中西文化存在怎樣的根本性差異，是馬克斯·韋伯、葛蘭言、李約瑟、張光直、葛瑞漢等西方的中國研究者孜孜不倦討論的焦點(diǎn)——二元與一元、斷裂和連續(xù)、超越與原始、悲劇與和諧等各種兩極化概念充斥著20世紀(jì)的中國思想研究，將中西置于絕對的對立關(guān)系上。在這樣的思路下，中國文化擁有了一種固定不變、仿佛與生俱來的預(yù)設(shè)——“天