本書(shū)主要內(nèi)容包括：念一首詩(shī)給你聽(tīng)、曬在衣架上的委曲、單純、初吻前的距離、被溺愛(ài)者、極其細(xì)膩的喜歡、無(wú)可救藥的三十一個(gè)字、一條曖昧的狀態(tài)等。

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本·口袋本：詩(shī)經(jīng)》根據(jù)“流傳廣泛，內(nèi)容經(jīng)典，篇幅通中”的原則再精選出來(lái)的二十九種經(jīng)典，它使用適合攜帶的口袋開(kāi)本，保留原書(shū)的精美版式，雙色印刷，鎖線裝訂，使讀者能以低廉的價(jià)格收藏經(jīng)典并享受閱讀的樂(lè)趣�！吨腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本·口袋本：詩(shī)經(jīng)》在編輯、注釋、注音時(shí)堅(jiān)持以“四庫(kù)全書(shū)”為主，遍搜各種版本

本書(shū)收錄自魏晉南北朝至清代兩千余年233位詩(shī)人的823首詩(shī)詞。所有作品均與國(guó)家歷史文化名城正定有關(guān)，或是正定人的詩(shī)詞作品，或是與正定有關(guān)的詩(shī)詞作品。

《袁崇煥詩(shī)選注》作者試著將袁崇煥的五十七首詩(shī)，分別納入立志、名利、生死、憂樂(lè)、情感等范疇，為醒目起見(jiàn)，每部分又冠以袁崇煥詩(shī)句。然而有些詩(shī)的內(nèi)容呈多元性，很難簡(jiǎn)單地歸人某一類(lèi)。思前想后，既不能解，莫如暫且不解。只好僅及一點(diǎn)，不計(jì)其余了。

元曲原本來(lái)自所謂的“蕃曲”、“胡樂(lè)”，首先在民間流傳，被稱(chēng)為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開(kāi)來(lái)。元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求�！队绊懞⒆右簧膰�(guó)學(xué)典藏書(shū)系：元曲精選（青少版）》包含了作者簡(jiǎn)介、原文、注

縱觀《神州萬(wàn)里行》，發(fā)現(xiàn)作者涉足地域之廣、形勝之眾，不勝描述。整個(gè)中國(guó)幾乎無(wú)名山不登，無(wú)大川不蹈。作者一路悠游，一路吟詠，于是，整個(gè)中國(guó)幾乎無(wú)處不留下他的歌聲詩(shī)跡。一個(gè)年近八旬的老人，用十余年的時(shí)間寫(xiě)下了如此繁富的紀(jì)游詩(shī)，確實(shí)是聞所未聞的。然而，《神州萬(wàn)里行：葉永祥旅游詩(shī)集》并不是單純地寫(xiě)景紀(jì)游，而是通過(guò)對(duì)自然景物的形

詞，詩(shī)歌的一種。因是合樂(lè)的歌詞，故又稱(chēng)曲子詞、樂(lè)府、樂(lè)章、長(zhǎng)短句、詩(shī)余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的風(fēng)神，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱(chēng)雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。

本書(shū)收錄的作品主要包括：下派干部、午后的山岡(組詩(shī))、蝴蝶、山腰的桅子、太多的言辭都已被酒液浸泡、我拿著文件清樣走出打印室、暮色里等。

該系列匯集了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最具影響力的作家的經(jīng)典作品�！吨灸Φ脑�(shī)》所收錄的詩(shī)歌意境優(yōu)美、清新脫俗、音韻和諧。徐志摩借此表達(dá)了對(duì)平民百姓命運(yùn)的關(guān)注和同情，以及對(duì)理想、愛(ài)情、自由的渴望與頌揚(yáng)，在藝術(shù)特性上則表現(xiàn)出了柔美、清麗的特色。這些詩(shī)作廣為世人所傳誦。

詩(shī)詞是中國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)最深厚、最具魅力的形式之一，由于它充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)的特點(diǎn)，兼具文學(xué)性與音樂(lè)性兩大藝術(shù)特質(zhì)，以簡(jiǎn)約的形式蘊(yùn)涵了豐厚的韻味，所以一直受到作者與讀者的青睞，其粹參與的廣泛程度是其他形式難以比擬的�！秶�(guó)學(xué)經(jīng)典：王維詩(shī)選》收錄了唐代王維的詩(shī)選以供讀者賞析。